Наставления Сарахи
Ты можешь поставить себе некую цель, но знай, что любая цель становится препятствием для освобождения. Ты можешь обозначить эту цель как «благую», но знай, что любое обозначение втягивает тебя в круговорот сансары. Так люди с незрелым умом постоянно оценивают свои действия, и поэтому не могут пресечь процесс созревания кармы.*
Кьема! Не привязывайся к желанным объектам, ибо такая привязанность становится тяжёлой болезнью, омрачающей высшее состояние ума — великое блаженство. Привязываясь к объекту, ты загрязняешь безупречный ум страстным желанием.
Если в сердце возникает мысль: «Какая красота!», и ты цепляешься за эту мысль, это становится причиной страдания, ведь боль от укола шипом прекрасной розы — это всё та же боль.
Сараха
*Подобные высказывания не призывают к неподобающему поведению, они о том, что на высших этапах пути, когда все действия основаны на устремлении бодхичитты, оценка действий как "благих" и "неблагих" с позиции более низких колесниц становится причиной накопления кармы.
Приведу цитату на эту тему из текста Патрула Рипноче, которая поясняет, что здесь имеется ввиду:
"Если в процессе помощи другим живым существам бодхисаттва, сохраняя осознанность, совершит то или иное незначительное негативное действие, проигнорировав собственную пользу [от сохранения обетов], то это на самом деле лишь «видимость нарушения обетов». Людям, чей ум незрел, может показаться, что бодхисаттва нарушил свои обеты, однако сам он в глубине своего сердца будет знать: никакого нарушения обетов не было. И напротив, если бодхисаттва понимает, что сложилась ситуация, когда он может принести живым существам значительную пользу, но боится даже незначительно нарушить свои обеты, то это на самом деле лишь «видимость соблюдения обетов». Людям, чей ум незрел, может показаться, что такой бодхисаттва держит свои обеты в чистоте, но фактически это как раз нарушение обетов и есть".