Почему сложно найти учителя
Есть два вопроса, на которые я обычно даю очень расплывачатые ответы, поскольку реальные ответы для спрашивающих довольно неприятные:
1. Почему так сложно найти учителя.
2. Почему нужно устанавливать с учителем личные отношения, а онлайн учения/посвящения/передачи недостаточно.
До сих пор я не встречал в текстах подходящих цитат, чтобы подтвердить свои соображения по этим вопросам, но, к счастью, буквально вчера обнаружил в тексте «Царская печать махамудры» наставления великих мастеров, в которых они объясняют своим ученикам, что делать после достижения просветления.
И вот получается, друзья — вы сами это поймёте, когда изучите цитаты — что, во-первых, учителя очень сложно найти ровно потому, что после достижения просветления реализованные мастера продолжают делать ровно то же самое, что делали, пока были обычными практикующими на пути, а во-вторых — и это естественным образом вытекает из во-первых — чтобы «расколоть» такого мастера и понять, что он достиг просветления и может поэтому привести к просветлению нас, необходимо долго наблюдать за ним в обычной жизни, чтобы увидеть, как проявляются его просветлённые качества.
Очевидно, что онлайн такое невозможно, а без уверенности с нашей стороны, что мы получаем учение/посвящение/передачу именно от реализованного мастера, они просто не будут для нас работать, вот и всё. Увы.
Причём, я уверен, что такие мастера не то чтобы «прячут» свою реализацию, они просто не замечают, что они стали какие-то «особенные», «просветлённые» и «реализованные», а продолжают делать всё то же самое, что и раньше, просто без навязчивого желания достичь плода когда-то в будущем.
Вы мало в каких текстах такое увидите, поэтому отложите себе куда-нибудь.
Шаварипа:
Даже если постиг, что [на уровне абсолютной реальности] феномены есть не что иное как сам ум, продолжай накапливать заслугу на уровне относительной реальности.
Даже если знаешь, что твой ум и есть будда, не отрекайся от коренного гуру.
Даже если вышел за пределы надежды достичь состояния будды, не говори, что [стремиться к его достижению] бесполезно.
Даже если не боишься попасть в ады, избегай даже незначительных неблагих деяний.
Даже если не боишься переродиться голодным духом, не пренебрегай практикой щедрости.
Даже если не боишься переродится животным, тщательно храни обеты уровня тела и речи.
Даже если пришёл к окончательному выводу, что божества и бесы не обладают реальным независимым существованием, не отрекайся от своего личного божества — йидама.
Даже если знаешь, что рождение и смерть не обладают реальным независимым существованием, помни, что зависишь от этого человеческого тела, и потому тщательно поддерживай надлежащие воззрение и поведение.
Даже если реализовал нерождённость, не прекращай осуществлять добродетель.
Даже если реализовал единый вкус, не раздражайся [глупостью] обычных живых существ [которые его не реализовали].
Даже если воспринимаешь все звуки и формы как дхармакаю, продолжай очищать свой ум.
Даже если пришёл к окончательному выводу, что всё без исключения есть твой же ум, не лишай жизни даже самую мелкую букашку.
Даже если способен не отвлекаться от созерцания внутренней природы, всегда храни обеты и самаи.
Даже если обрёл воззрение, выходящее за ограничения концептуального мышления, не прекращай совершенствоваться в этом неусложнённом воззрении.
Даже если научился медитировать без отвлечений, не допускай привязанности к природе ума.
Даже если способен бесстрашно осуществлять любую активность, устраивай всё так, чтобы оставаться в гармонии с обычными живыми существами.
Даже если реализовал истинную природу ума, не уклоняйся от принятых самай.
Даже если знаешь, что изначальное осознавание присутствует за пределами рождения и смерти, помни о непостоянстве скандхи тела.
Даже если в твоём уме полностью раскрылось изначальное осознавание, всегда превозноси гуру, представляя его на своей макушке.
Даже если знаешь, что твой ум и есть будда, не отрекайся от коренного гуру.
Даже если вышел за пределы надежды достичь состояния будды, не говори, что [стремиться к его достижению] бесполезно.
Даже если не боишься попасть в ады, избегай даже незначительных неблагих деяний.
Даже если не боишься переродиться голодным духом, не пренебрегай практикой щедрости.
Даже если не боишься переродится животным, тщательно храни обеты уровня тела и речи.
Даже если пришёл к окончательному выводу, что божества и бесы не обладают реальным независимым существованием, не отрекайся от своего личного божества — йидама.
Даже если знаешь, что рождение и смерть не обладают реальным независимым существованием, помни, что зависишь от этого человеческого тела, и потому тщательно поддерживай надлежащие воззрение и поведение.
Даже если реализовал нерождённость, не прекращай осуществлять добродетель.
Даже если реализовал единый вкус, не раздражайся [глупостью] обычных живых существ [которые его не реализовали].
Даже если воспринимаешь все звуки и формы как дхармакаю, продолжай очищать свой ум.
Даже если пришёл к окончательному выводу, что всё без исключения есть твой же ум, не лишай жизни даже самую мелкую букашку.
Даже если способен не отвлекаться от созерцания внутренней природы, всегда храни обеты и самаи.
Даже если обрёл воззрение, выходящее за ограничения концептуального мышления, не прекращай совершенствоваться в этом неусложнённом воззрении.
Даже если научился медитировать без отвлечений, не допускай привязанности к природе ума.
Даже если способен бесстрашно осуществлять любую активность, устраивай всё так, чтобы оставаться в гармонии с обычными живыми существами.
Даже если реализовал истинную природу ума, не уклоняйся от принятых самай.
Даже если знаешь, что изначальное осознавание присутствует за пределами рождения и смерти, помни о непостоянстве скандхи тела.
Даже если в твоём уме полностью раскрылось изначальное осознавание, всегда превозноси гуру, представляя его на своей макушке.
Вирупа:
Даже если [на абсолютном уровне] ты оставил позади надежду достичь состояния будды, не прекращай практику накопления заслуги на относительном уровне, наоборот, приложи к ней все усилия!
Даже если обрёл бесстрашие и не ощущаешь тревоги по поводу страданий сансары, не совершай даже малейших недобродетельных деяний.
Даже если обрёл реализацию, что все феномены являются пустыми и в этом подобны пространству, не допускай возникновения привязанности и неприязни.
Даже если постиг великую пустоту ничем не ограниченной абсолютной реальности, до тех пор, пока не достигнешь стабильности, не рассказывай о своих медитативных переживаниях и реализации.
Даже если пришёл к окончательному выводу о недвойственности идей «я» и «другие» [на уровне абсолютной реальности], на уровне относительной реальности продолжай приносить благо всем живым существам.
Даже если больше не нуждаешься в наставлениях своего коренного гуру, поскольку обрёл великую уверенность [в воззрении], всегда превозноси его, представляя на своей макушке.
Даже если обрёл бесстрашие и не ощущаешь тревоги по поводу страданий сансары, не совершай даже малейших недобродетельных деяний.
Даже если обрёл реализацию, что все феномены являются пустыми и в этом подобны пространству, не допускай возникновения привязанности и неприязни.
Даже если постиг великую пустоту ничем не ограниченной абсолютной реальности, до тех пор, пока не достигнешь стабильности, не рассказывай о своих медитативных переживаниях и реализации.
Даже если пришёл к окончательному выводу о недвойственности идей «я» и «другие» [на уровне абсолютной реальности], на уровне относительной реальности продолжай приносить благо всем живым существам.
Даже если больше не нуждаешься в наставлениях своего коренного гуру, поскольку обрёл великую уверенность [в воззрении], всегда превозноси его, представляя на своей макушке.
Миларепа:
Когда обретёшь реализацию недвойственности и постигнешь, что природа ума это дхармакая, в поведении продолжай тщательно следовать закону причины и следствия.
Когда обретёшь реализацию спонтанного присутствия, и [в твоём восприятии мир] будет непрерывно присутствовать как светоносное проявление, продолжай превозносить гуру, представляя его на своей макушке.
Когда обретёшь реализацию единого вкуса, и это освободит тебя от надежды и страха, продолжай следить за поведением, выстраивая его в гармонии [с мировоззрением] обычных мирских существ.
Когда постигнешь то, что невозможно выразить словами, и это перенесёт тебя за пределы ограничений принятия и отвержения, всё равно не отказывайся от устремления приносить благо другим.
Когда обретёшь реализацию спонтанного присутствия, и [в твоём восприятии мир] будет непрерывно присутствовать как светоносное проявление, продолжай превозносить гуру, представляя его на своей макушке.
Когда обретёшь реализацию единого вкуса, и это освободит тебя от надежды и страха, продолжай следить за поведением, выстраивая его в гармонии [с мировоззрением] обычных мирских существ.
Когда постигнешь то, что невозможно выразить словами, и это перенесёт тебя за пределы ограничений принятия и отвержения, всё равно не отказывайся от устремления приносить благо другим.
Речунгпа:
Пусть даже ты и реализовал махамудру, всё равно остаёшься в теле, обусловленном прошлой кармой, а потому не прекращай совершать подношения гуру и дакини.
Пусть даже ты и оставил надежду и желание достичь нирваны, продолжай практиковать десять добродетелей.
Пусть даже ты и постиг, что феномены по своей природе это не что иное как ум, не полагай легкомысленно, что твои действия не могут причинить другим вред.
Пусть даже ты и реализовал нераздельное единство, всё равно оставайся в уединении в горах, и привыкай к подобному образу жизни.
Пусть даже ты и не боишься оставаться в сансаре, всё равно избегай даже самых незначительных недобродетельных деяний.
Пусть даже ты и постиг недвойственность себя и других, всё равно не прекращай приносить пользу живым существам шести миров.
Ты можешь не вникать в положения философских школ, но никогда не отказывайся от бодхичитты.
Живые существа обладают разным характером, а потому не вступай в конфликт с их мировоззрением и образом действий.
Держи в тайне от людей, не годящихся в ученики, глубокие наставления и методы практики.
Твоё тело — тело, практикующего йогина — пусть пребывает в уединении.
Пусть даже ты и оставил надежду и желание достичь нирваны, продолжай практиковать десять добродетелей.
Пусть даже ты и постиг, что феномены по своей природе это не что иное как ум, не полагай легкомысленно, что твои действия не могут причинить другим вред.
Пусть даже ты и реализовал нераздельное единство, всё равно оставайся в уединении в горах, и привыкай к подобному образу жизни.
Пусть даже ты и не боишься оставаться в сансаре, всё равно избегай даже самых незначительных недобродетельных деяний.
Пусть даже ты и постиг недвойственность себя и других, всё равно не прекращай приносить пользу живым существам шести миров.
Ты можешь не вникать в положения философских школ, но никогда не отказывайся от бодхичитты.
Живые существа обладают разным характером, а потому не вступай в конфликт с их мировоззрением и образом действий.
Держи в тайне от людей, не годящихся в ученики, глубокие наставления и методы практики.
Твоё тело — тело, практикующего йогина — пусть пребывает в уединении.