К удивлению своему узнал, что в буддийских чатах разгорелись нешуточные страсти из-за того, что я назвал дзогчен "колесницей" 

Высокоучёные мужи негодуэ: "Не существует такой классификации! Ересь! Лоцава ненастоящий!".

Ок, объясню сейчас свой выбор этого слова не менее убедительно, чем полковник Исаев объяснил, откуда взялись его пальчики на чемодане русской радистки.

Так вот. Когда я писал про "колесницы сутры, тантры и дзогчен", я, честно говоря, даже и не думал в этот момент о классификации колесниц в ньингма, бон, или в школах новых переводов.

Дело в том, что в тибетском языке слово theg pa "колесница" прежде всего обозначает обычную колесницу, то есть, средство передвижения, и в текстах его используют не только для классификации "колесниц-ян" в рамках определённой школы, но и для обозначения — в переносном смысле, разумеется — разнообразных методов и практик, которые могут "доставить" практикующего к некоему результату, или плоду. В таком контексте слово "колесница" означает "определённый подход к практике".

Другое похожее слово, которое в зависимости от контекста может иметь разные значения — это слово lam "путь". Мастера обычно используют его для классификации "пяти путей", или "двух путей", но также могут использовать и в переносном смысле в любой ситуации и для любого понятия. В текстах часто можно встретить словосочетания "путь шести парамит", "путь дзогчен", "путь бодхисаттвы" и т. д., при этом формально ни то, ни другое, ни третье не имеют никакого отношения к классификации пяти путей или двух путей.

Соответственно, "путь дзогчен" ровно это и означает — практика дзогчен как путь, ведущий к некоему плоду. То же самое и с колесницей. "Колесница дзогчен" — это дзогчен как "определённый подход к практике", как "средство передвижения", которое "доставляет" практикующего к определённому плоду.

Такое употребления слова вполне допустимо. Вот, например, в том же тексте "Рык льва" в одной из строф Джигме Лингпа пишет про учение, о котором идёт речь, то есть про дзогчен:

chos 'di theg pa'i rtse rgyal yin

Эта Дхарма является высшей колесницей

Вот ещё примеры, уже из садханы Лонгчен Ньингтиг "Собрание видьядхар":

chos kyi snying po zab mo'i theg pa

Превосходная колесница сердечной сущности Дхармы

'od gsal theg pa

Колесница светоносности

Ещё пара цитат из текста "Драгоценная сокровищница дхармадхату" великого Лонгченпы:

rang bzhin rdzogs pa chen po gsang ba bla na med pa'i theg pa 'di yin

Это колесница непревзойдённого тайного учения дзогчен — великого совершенства истинной природы

rgyu 'bras theg pa can gyis spyod yul min

Это не для тех, кто следует колеснице причины и следствия

В словаре Rangjung Yeshe есть такая колесница:

man ngag rdzogs pa chen po'i theg pa

Колесница упадеши дзогчен

А в словаре Цигдзо Ченмо вообще вот такая:

de bzhin gshegs pa'i theg pa

Колесница татхагат

Соответственно, именно в таком переносном смысле я и употребляю слово "колесницы", когда говорю о сутре, тантре и дзогчен. Речь не идёт о традиционной классификации колесниц. Я использую слово "колесницы" для обозначения "определённых подходов к практике", в данном случае — определённых воззрений.

Таким образом, поскольку "возмутительной попытки ввести новую классификацию колесниц" не было, а слово было использовано в переносном смысле, то никакого вероотступничества и не случилось. Костёр потух, инквизиторы вызваны на ковёр к магистру ордена, а несостоявшийся еретик отправился снимать стресс на яхту к своей новой подруге. Короче, ничего интересного дальше не будет — можно смело расходиться по домам. 👻

Пользуясь случаем, в который раз искренне вам советую, друзья, не растрачивать время своего драгоценного человеческого рождения на болтовню в чатах, а побольше внимания уделять практике. В момент смерти решающую роль будет играть именно это — ваш личный опыт практики — а не самооценка, основанная на взлётах и падениях в череде бесполезных интернет-срачей с напыщенными пустословами.