Всем привет, начну сразу с небольшой новости, как я и опасался, публикация Лирии идёт не так гладко, как мне бы того хотелось. Нас ждёт очередная пауза. На этот раз в 2 недели. До 15-17 июня. Паузы нужны, чтобы текст был вычитан, проверен и исправлен там где это необходимо. Прошу прощения за неудобства. 

Что же касается темы сегодняшней заметки, то я не могу вспомнить писал ли, или же просто хотел написать… суть в том идея такая давно в голове витает. Суть идеи в том, что мне не очень нравится то как изображают богов в современном фентези. Точнее часть всяких околобожетсвенных сущностей.

Наиболее распространенный троп в фентези связанный с богами — древнее, очень могущественное существо, мотивы и поступки которого весьма трудно понять. Тропу этому сто лет в обед, тема сам по себе избитая, и поэтому останавливаться на ней я не буду. Не о том речь. На смену вышеуказанному мотиву в какой-то момент пришёл иной: что боги это результат активной веры людей. Верят люди в Зевса — Зевс появляется. Пратчетт называл такое «антропоморфная персонификация», хотя и придумал это опять же не он. И вот об этом мне бы хотелось написать. Потому, что неизбежным «компаньоном» такого сюжета следует… тотальная неадекватность божества.

Я вот недавно дочитал «Сказания Меекханского пограничья» и там именно такая ситуация. На все книги 2.5 адекватных божественных сущности. Хотя сами боги там или упоминаются или проявляются часто. В связи с чем у меня мааааленький вопрос: КАК ТАК-ТО БЛИН?!

Мне вот никогда не приходилось верить в кровожадного монстра что пожрёт мою душу или дуру, что смоет половину континента в гневе. Наоборот, мне приходят в голову СОВЕРШЕННО иные образы. Не требуется быть психологом, чтобы предположить, что таких — подавляющее большинство. Несомненно, всегда были и будут различные сумасшедшие. Но их — минимум. И даже если предположить, что их вера в эннадцать раз сильнее, то общего положения дел это не изменил. Потребности большинства людей очень хорошо описаны в пирамиде Маслоу — страданий там нет и помине. И не было никогда, ещё пещерным людям требовалось покушать побольше, поспать подольше и жену потолще. Как видите изменилось мало.

Опять же, можно обратить внимание на реальные мифологические мотивы. Всякой разной жести там хватает, но ничего такого, что выходило бы за нормы тогдашней морали. Из прям выделяющихся можно вспомнить культ Баала, который, вроде как, по некоторым предположениям, практиковал детские жертвоприношения. И то, там очень хорошо видна связь жертва=плюшки от бога. Но опять же, это несколько другое. 

Мы говорим про фентези, а в фентези божества как правило вполне реальны. То есть они могут себя проявлять в мире людей. То есть ты можешь воочию лицезреть объект своей веры. А объект веры, вполне может лицезреть тебя и спросить “ты почём дитё мучаешь, гад?”...

Развивая данную тему, скажу что такие «антропоморфные персонификации» должны напоминать скорее современных инфоцыган, а не тварей из бестиария Лавкрафта. Это тупо логично. Когда твои силы и возможности напрямую зависят от числа верующих, ты заинтересован в том, что тех было как можно больше и чтобы верили они как можно сильнее. Соответственно их паства должна представлять из себя таких типичных, выражаясь современно, «хомячков-фанбоев».  

Есть такое старенькое видео, один номеров Уральских Пельменей, можно найти по словосочетанию “У.П. генерал на телефоне”. Там, в конце, произносится легендарная фраза «Надо было сразу фанатам Стаса Михайлова звонить. Они бы и танк достали бы». Вот это — оно.

Что же до различных психов, то их, такого рода боги сами бы и перебили. Причём не давая развернуться. Для таких божеств люди — самый важный ресурс. Верующих не в того бога выгоднее перекрестить, чем истреблять. 

Конечно, можно придумать различные сценарии и исходы, но тем не менее мне видится, что здесь есть прямая, простая причинно-следственная связь. И следуя ей наиболее вероятный и самый распространённый вариант был описан мной выше. Тогда как всё остальное будет этаким «исключением из исключений». 

Нет, я ни в коем случае не пишу о том, что такие боги должны быть няшками-симпатичными. Ну разве что внешне. За благополучным же фасадом, вполне могут, и непременно будут, скрываться монстры. Тогда как в фентези определённое толка педалируется, что люди прям верят-верят в кровожадных чудовищ. Мне это представляется сущим бредом на уровне, как если бы христиане верили в сатану, просто опасаясь его гнева. Чушь! Это так не работает.

Как автор, я практически не касался темы антропоморфных персонификаций. Из таковых у меня можно вспомнить «Тот самый бар» из «Кенотафа» — место опасное, но не более того. А так же Карен, которую язык при всём желании не повернётся назвать чудовищем.

Куда как чаще я использую классический мотив где боги — это могущественные существа. Такой мотив даёт больше простора для фантазии. И как было много раз писано — не надо себя загонять в искусственные рамки.

Единственным исключением из этого правила является логика происходящего. Именно логичность сюжета, должна быть той рамкой, за которую творец не должен переступал без лишней на то необходимости. В упомянутом выше «Меекхане» автор, явно понимая проблему, не придумал ничего лучше чем написать «люди просто забыли».

 Вот есть у него такой бог Реагвир. Сумасшедший, кровожадный монстр, который не знает ничего кроме войны. Утихомирили его только совместными усилиями прочих богов. Но на момент действия книг об этом никто не знает и продолжают в него верить как будто ничего не произошло. Потому что  «люди просто забыли». Про самого Реагвира они не забыли, а про его деяния — забыли. И другие боги забыли, и прочие долгожители, а также целая, блин, армия из параллельных миров, которая мечтает уничтожить всех богов, начиная с Реагвира. Очень логично, да.

Хотя в целом книги мне понравились. Автор очень толковый, но со своими тараканами. Коих, по сравнению с тем же Сапковским, не сказать что так уж много. Однажды у меня дойдут руки написать статью о переоцененном фентези. Однажды…

На сегодня всё. Помните про двухнедельную паузу. Читайте хорошие книги. Пишите хорошие книги. Забегайте!