Всем привет, сегодня поговорим про двух типичных нетипичностей. Каламбур этот я думаю вполне понятен — что Йен, что Йернул представляют, в рамках своего образа, собой ярко выраженных «не таких как все остальные». 
 
Начнём с норда. Нетипичность тут состоит вовсе не в том, что Йернул необыкновенный «викинг»\«северянин» в житейском понимании этих слов. Как раз в плане облика и повадок — всё стандартно и предсказуемо. В целом, Йернул, выглядит персонажем комическим, но по факту, по его роли, по итогу — это персонаж сугубо трагический. Только эта трагедия, по факту, остаётся его личным уделом почти до самого конца. Причиной тому, как я думаю, служит тот факт, что Йернул не совсем тот человек, который стал бы изливать душу всем встречным-поперечным. 
Не буду упоминать спойлерные моменты, но скажу так — основная причина пребывания Йернул на Золотом побережье, это не столько поиск чего-то, не столько желание помочь, сколько банальная невозможность оставаться «дома». Почему это слово взято в кавычки вы поймете позже. В провинции он находит ту, кто должна была быть давно мертва и это становится для него той самой причиной остаться. Но тут уже обстоятельства решают совсем иначе… По факту, можно сказать, что Йернул прожил свою жизнь задолго до того как умер, а затем, получил лёгкую надежду и… всё потерял.
Ну и конечно, через Йернула я краешком показываю, что там в мире происходит.  
 
Йен Крессайют в этот плане персонаж действительно отличающийся именно своим образом, но при этом остающийся некромантом по своей сути. Вроде и злой-презлой некромант, а вроде как будто нет. Выходки у него есть разные… Он нелюдимый, он убил и оживил свою собственную сестру желая таким образом ей помочь. Ну и конечно главный момент — Йен, что называется «государственный философ». 
Через Йена я показал одну из причин, почему орден Черепа, т.е. злые-презлые некроманты вообще существуют. Потому что далеко не все они, карикатурно-неадекватные. Что стать некромантом или еретиком — очень и очень просто, достаточно мыслить нестандартно. И забегая вперёд отмечу, что даже Гаррот — такой же. 
Образ Йена и его стиль мышления, основаны на таком классическом европейском революционере, что скорее умрёт за чужие права, чем станет спокойно доживать своё. Человеке, который, не выбирал кем ему стать, за него выбрали (вспоминаем про родителей Йена). Но при этом средства и методы у него остаются совершенно обычными для некромантов. Это тоже вполне характерная черта революционеров — прогрессивизм сочетался с откровенным людоедством. Такой знаете радикальный гуманизм в духе «я решаю проблему вагонетки меньше чем за секунду».  
Как персонаж же, Йен послужил мне отличным рупором  более-менее серьёзных взглядов на внутреннее устройство Империи. На самом деле разговоров о том что происходит в Империи должно было быть сильно больше, но вы только представьте целая глава где обсуждают демографию и культурный прогресс… нет, это не то что требовалось. Плюс, через Йена очень хорошо сработало погружение через разрушение стереотипов — вспоминаем его с разговор с Лирией на тему еретиков и некромантов. 
 
Здесь же упомяну и Дейру т.к. полноценной заметки про неё не будет. Её арка только-только начинается. Дейра, в данной книге, это зеркало «души» Йена. Способ ещё с одной стороны показать и подчеркнуть особенности персонажа. Дейра как образ, является продолжением идеи, что некромантия — не зло в чистом виде, а лишь инструмент. Ну и конечно её история, её прошлая “жизнь” — это пример того по какому пути мог бы пойти Йен, не покинь он вовремя провинцию. 
 
Что касается всяких интересных фактов, то они по большей части касаются  либо вырезанного контента, а о нём речь пойдёт в другой заметке. Либо продолжений. Поэтому кратко упомяну, что мы ещё увидим персонажей, что знали и Йернула и Йена. 
 
На сегодня всё. Следующую заметку посвятим (п)Лейлисту и его обалдуям. Забегайте!