Мф. 24-25

Исторический роман, написанный американским историком с кошерной фамилией Керцер, погружает нас в эпоху европейских буржуазно-демократических революций 19 века, рассказывая о громком резонансном случае (и потому обильно задокументированном, на что-то ссылается чуть ли не каждый абзац книги) изъятия католическими церковниками из еврейской семьи тайно крещёного ребёнка. 

Погружает действительно глубоко! Обильные ссылки на различные исторические источники – от папских указов, церковных записей и газетных статей, до сохранившихся писем и дневников причастных к истории людей – делает эту книгу не только интересным очерком нравов бурной эпохи, но и рассказывает причины и хронологию многих событий, имеющих отклик и в современном мире.

Завязка сюжета такова: молодая служанка-католичка, работающая в доме еврейской семьи Мортара, тайно крестила их сына Эдгардо, боясь, что душа заболевшего младенца попадёт в ад. Но ребёнок был болен несмертельно, и спустя годы служанка как-то обмолвилась подруге о том, что Эдгардо крещён. 

Как известно, знают двое – знает свинья, и о случившимся узнает Святая Инквизиция, тотчас распорядившись вырвать из лап родителей-иудеев христианина и воспитать его в лоне церкви. С этого момента накопившиеся в обществе противоречия принимают открытую форму, борьба СТАРОГО И НОВОГО обострилась.

Аргументация со стороны евреев и примкнувшей к ним прогрессивной общественности сводилась к следующему: «что за косный церковный анахронизм, что за средневековье! Таинство крещения толком не совершено, а ребёнка безосновательно вырывали из благополучной и любящей семьи!».

Контраргумент церковных властей (процерковной прессы и общественности) заключался же в том, что «никто, даже сам Папа, не может «раскрестить» ребёнка, который уже стал христианином», а посему возвращать ребёнка в иудейскую семью не представляется возможным.

Всё это происходит на фоне интересных и красочных описаний обществ Италии и Европы 19 века, их политических и религиозных воззрений. Но отдельно хочется отметить некую однобокость историка Керцера. Коль скоро ты смело прошёлся по перегибам во взглядах на иудеев, которые были присущи европейским католикам того времени (типа кровавого навета и прочих суеверий про убийц Христа), то объективности для, как мне кажется, стоило бы отметить, что и евреи были отнюдь не невинными агнцами – вспомнить хотя бы их пещерный национализм и отношение к гоям.

Но в любом случае, все эти дипломатические споры, обращения и петиции, война в печати и судах, влияние этого дела на общественное сознание, падение института инквизиции и светской власти Папы Римского и проч. и проч. – всё это подано устами непосредственных участников событий, дошедшее до нас в различных формах, да ещё и поданное удобоваримым стилем, делает книгу «Похищение Эдгардо Мортары» вещью одновременно приятной и полезной. Читать было интересно!  

Напоследок вольно воспроизведу вам залихватскую шутку из книжки:  

P. S. – Писала отзыв в далёком 2019 году, когда узнала, что САМ Стивен Спилберг взялся за экранизацию данной истории. И что вы думаете? Фильма до сих пор нет, а на Кинопоиске висит постер с возможной датой выхода аж в 2026. Вот такие дела.