Мрамор, огонь и пепел: раскрыта загадка гибели Эфеса

В то время, как соседи Эфеса - Милет, Фокея, Теос и другие - ударились во все тяжкие Великой греческой колонизации, сам Эфес напротив притягивал к себе, словно магнит, - и переселенцев, и просто паломников. Сюда, к высокому холму, увенчанному величественной статуей многогрудой богини - прародительницы всего сущего - стекались гости и из богатых Афин, и из суровой Спарты, и из солнечного Египта, и из далекой Азии...

Артемида Эфесская.

История Эфеса, города на западном побережье Малой Азии, началась в X веке до нашей эры, а, может быть, и раньше, есть даже версия, что к основанию города приложили руку амазонки, спасавшиеся в этих местах то ли от Диониса, то ли от Геракла, а может, и от обоих. Вначале это была скромная рыбацкая деревушка, но на заре первого тысячелетия до нашей эры на прибрежном холме вырос храм. Это был храм Артемиды - вечно юной охотницы, неприкосновенной девственницы, родной сестры Аполлона и покровительницы воинственных амазонок. Однако здесь, в Эфесе, Артемида приобрела новое качество и новые формы. Здесь ее стали почитать как богиню, отвечающую за плодородие и продолжение рода людского, а изображать - не с луком и покорной ланью у ног, как чаще всего изображали Артемиду в материковой Греции, а со множеством грудей. Словно Великую мать, Матерь всех богов - Кибелу, культ которой был невероятно популярен в Малой Азии в частности и на Востоке вообще. Культовым местом почитания Кибелы являлся Пессинунт - город в Галатии, в двадцати дневных переходах от Эфеса. Только там, в Пессинунте, падали ниц не перед многогрудой красавицей, а перед некогда прилетевшим с неба иссиня-черным обелиском, куском метеорита, - именно в таком образе представала всесильная Матерь всех богов.

Храм Артемиды в Эфесе. Реконструкция.

В 550 году до нашей эры, когда над Малой Азией реют знамена лидийского царя Крёза, богатейшего из живущих, как характеризует его древний историк, и практически все греческие города-государства вынуждены признавать его власть, в Эфесе начинается строительство грандиозного храма Артемиды. Работы продолжаются более ста лет.

Вот что сообщает римский писатель Плиний Старший:

«Истинное чудо греческого великолепия - храм Дианы Эфесской (в Риме Артемиду знали под именем Дианы. - Авт.), воздвигнутый за 120 лет всей Азией. Его воздвигли на болотистой почве, чтобы на него не влияли землетрясения и не угрожали ему расселины, а с другой стороны, для того чтобы не закладывать фундамент такой громады на зыбком и непрочном основании, сначала сделали настил из утоптанного угля, затем из шерсти».

Возможно, это был самый величественный храм по обе стороны Эгейского моря, а может, и во всей Ойкумене. Его длина, как отмечает Плиний Старший, превышала 115 метров, ширина - 46. Массивный купол покоился на 127-ми мраморных колоннах, достигавших в высоту 13 метров. Надо ли говорить, что поток паломников, желающих поклониться Великой Эфесской Артемиде, с открытием чудо-храма увеличился еще больше. Все желали не только получить благословение богини, но и увидеть архитектурный шедевр.

Библиотека Цельса. Фото - Ivan Ivanoff

Ослепнуть в чертоге богини

Культу Артемиды Эфесской не мог помешать ни персидский царь Дарий I, завоевавший Малую Азию и поработивший города благословенной Ионии, ни греко-персидские войны. Храм Артемиды был закованным в белоснежные мраморные латы уголком мира, тишины, благополучия.

Но на беду Артемиды и ее храма родился человек по имени Герострат. В 356 году до нашей эры он разрушил уголок мира: каким-то невероятным образом этот безумец сумел сжечь храм. И все ради того, чтобы обессмертить себя и свой поступок. Древние писатели сообщают, что спасти храм могла бы сама Артемида, но она в это время была занята другим очень важным делом - присутствовала при рождении Александра Македонского, появившемся на свет в том же 356 году. Позднее Александр, когда возмужал и выступил в поход против Персидского царства, предложил эфесцам деньги на восстановление храма. Однако горожане не без гордости отказались. «Не дело бога заниматься восстановлением храма богини. Это удел смертных», - таков был ответ.

За несколько десятилетий храм подняли из пепла. Он стал еще грандиознее и, говорят, еще краше. Длина сооружения увеличилась до 137 метров, ширина - до 69, колонны поднялись на 18-метровую высоту. Величайшие скульпторы того времени - Пракситель и Скопас - приложили руку к внутреннему убранству храма.

Но паломники, почитатели и рабы Артемиды Многогрудой, надо думать, не сильно боялись превратиться в слепцов - их поток не иссякал ни в IV веке, ни в последующие столетия. Артемисион окончательно укрепился в своем статусе одного из чудес света, возможно даже, самого главного. Вот, что например, писал во II веке до нашей эры поэт Антипатр Сидонский:

Рос и город, превращаясь из культового центра в торговый. А в римское время, точнее, в первые века империи, Эфес, став столицей провинции Азия, расцвел по-настоящему. По населению среди восточных городов он уступал только Александрии и Антиохии, хотя есть сведения, что Эфес и вовсе был вторым городом империи - после Рима.

Усилиями императоров из династии Антонинов и их наместников в Эфесе строились роскошные здания и сооружения. Руины некоторых из них - например, вместительного театра или библиотеки Цельса, в которой хранилось 12 тысяч пергаментных свитков, или роскошных домов на террасах, в которых жили состоятельные горожане (об этом говорят великолепнейшие мозаики, украшавшие полы и стены этих домов), мы можем видеть до сих пор. По-прежнему гремела слава и храма Артемиды...

Увы, но великолепный век не мог продолжаться бесконечно. Черные времена наступили в 268 году, когда Эфес стал жертвой отчаянных и свирепых готов, терзавших в то время пиратскими рейдами приморские римские провинции. Досталось от варваров и Македонии, и Афинам, и Пелопоннесу, и городам Малой Азии. Эфес сильно пострадал от варварского набега, многие здания были разрушены, жители отправлены в рабство, храм Артемиды был снова подожжен... В роскошных домах на террасах поселились змеи.

Трудно сказать, восстанавливался ли храм после этого разрушения. Неизвестно и то, когда и кем Артемисион был уничтожен окончательно. Есть версия, что это случилось в конце IV или в начале V века, когда в Римской империи уже полновластно утвердилось христианство, и приказ об окончательном сносе языческого храма был отдан одним из отцов церкви, архиепископом Константинопольским Иоанном Златоустом. Как можно было терпеть очаг язычества чуть ли не в сердце христианского мира?

Впрочем, потеряв свой главный храм и во многом - свой главный символ - Эфес не исчез, не растворился. На протяжении многих десятилетий он оставался одним из важнейших городов римского, а затем византийского Востока - уже как значимый центр христианства. Храмы древним богам превратились в базилики, увенчанные крестом. Достаточно сказать, что именно в Эфесе в 437 году прошел Третий Вселенский собор, подтвердивший важнейших постулат христианства - Никейский символ веры, согласно которому Бог Сын единосущен Богу Отцу.

Настоящий упадок в приморский город приходит в начале VII века. Именно с этого времени, как удалось определить археологам, город начинает стремительно таять. В Средиземноморье поднимают плечи новые центры цивилизации, а Эфес наоборот: как будто он растет вниз. Теряет постепенно значение торгового центра: городская гавань метр за метром заносится илом. В Эфесе больше не строят роскошных зданий, а старые - свидетели былого величия и красоты - приходят в негодность, разрушаются. И в начале VII века наступает крах...

До недавнего времени принято было считать, что причиной окончательного упадка Эфеса стало сильное землетрясение, которое якобы произошло в этих местах в то ли в 614, то ли в 615 году и которое разрушило сразу несколько городов на западном побережье Малой Азии. Однако это была ничем не подкрепленная гипотеза, поскольку сведений об этом землетрясении не было в источниках, не находили свидетельств разбушевавшейся стихии и археологи. И недавно эта гипотеза была опровергнута: стало более понятно, почему все-таки погиб Эфес. Стихия, как выяснилось, тут не причем, винить в гибели некогда богатого и знаменитого города следует войну.

В октябре 2022 года Австрийский археологический институт, который проводит раскопки в Эфесе с 1898 года (с перерывами на время мировых войн), опубликовал свежий отчет. Ученые рассказали, что в самом центре города, в пределах так называемой площади Домициана, названной в честь последнего по счету римского императора из династии Флавиев, обнаружены остатки строений византийского времени, а конкретнее, V-VII веков - торговых лавок, мастерских, питейных заведений. Фактически был обнаружен целый общественно-деловой район византийского Эфеса. И выяснилось, что этот богатый район - сосредоточие городской жизни - был уничтожен огнем как раз в 614-615 годы, о чем свидетельствуют найденные на месте монеты. И при этом не было найдено никаких следов тектонических подвижек!

Толстый слой пепла сохранил под собой много интересного. Кроме золотых и медных монет - большое количество предметов посуды, керамические масляные лампы, как будто выставленные на продажу, около шести сотен маленьких бутылочек-оберегов, которые христианские паломники носили на шее.

- Раскопанные помещения представляют собой кулинарную мастерскую, кладовую, таверну, магазин по продаже ламп и сувениров христианских паломников, а также мастерскую с примыкающим к ней торговым залом, - говорят археологи. - Здесь находился целый деловой район!

Увы, судьба этого района и, очевидно, всех его обитателей очень печальна. В начале VII века очень погиб, причем погиб стремительно! Об этом говорит хотя бы тот факт, что среди помещений древней таверны были обнаруженные миски, наполненные остатками морепродуктов и рыбы. Посетители таверны не успели закончить ужин... Рядом с посудой было найдено несколько наконечников - от копий и стрел.

Что же произошло? Скорее всего, в 614 или 615 году Эфес подвергся нападению отряда одного из военачальников персидского шахиншаха Хосрова II. В это время не первый год шла война между Восточной Римской империей и державой Сасанидов. Инициатива была у последних. Раз за разом войска персов совершали стремительные рейды на Византии - и на юге, и на севере, - разрушая и грабя города, уводя в рабство мирных жителей. В 614 году персы захватили Иерусалим, устроив после штурма страшную резню. Вероятно, в это же время подобная участь постигла и жителей некогда священного города Артемиды.

- Археологические находки говорят нам о масштабных пожарах и разрушениях в Эфесе которые были внезапными и драматичными, - предполагает Сабина Ладштеттер из Австрийского археологического института.

Впрочем, персы хоть и оставили на месте Эфеса дымящиеся руины, окончательно уничтожить древний город не смогли. Жизнь здесь возродилась, хотя далеко и не такая богатая и насыщенная как раньше. Эфес просуществовал еще несколько столетий - как бедная рыбацкая деревушка. Пока гавань окончательно не поглотил ил, и последние жители не покинули это место.

- Мы и раньше, на основе предыдущих археологических раскопок, понимали, что в VII веке Эфес значительно уменьшился в размерах, уровень жизни в городе сильно упал, - продолжает Сабина Ладштеттер. - Теперь же понятно, что поворотный момент в истории города связан с Сасанидскими войнами.