historia.maximum

Итальянское Возрождение (XIV–XVI вв.) сыграло ключевую роль в формировании представлений европейцев о своей связи с Античностью, став мостом между Средневековьем и современной европейской идентичностью. Ренессанс зародился в Италии не случайно. Географически Италия была центром Римской империи, и здесь сохранилось больше всего античных памятников. Политически государства (Флоренция, Венеция, Милан) стремились легитимизировать свою власть через связь с римским прошлым. Гуманисты вроде Петрарки, Боккаччо, Альберти провозгласили античность образцом для подражания, противопоставляя её «варварскому» Средневековью. Петрарка в XIV веке объявил римскую литературу Цицерона и Вергилия эталоном, а средневековую латынь — испорченной. Архитекторы Брунеллески и Браманте копировали римские здания, создавая «неоклассический» стиль.

В древних культурах первых земледельцев Ближнего Востока смерть не была концом, а скорее переходом, трансформацией, где человек продолжал существовать в памяти общины, в священных ритуалах и в самих пространствах, которые он когда-то называл домом. Одним из самых ярких примеров такого восприятия жизни и смерти является Чатал-Хююк — неолитическое поселение, где погребальные обряды и посмертное почитание были неотъемлемой частью повседневной жизни.

Представьте себе завещание, написанное в далёком прошлом: «Когда я отправлюсь в Страну невозврата, поместите моё тело в Дом мёртвых, пока моя голова не отделится от тела. Очистите её и захороните с моими близкими. Когда наступит время Леопарда, извлеките её, чтобы восстановить мой лик с помощью гипса навечно».

Западная Анатолия в XIII веке до нашей эры стала ареной масштабного противостояния двух великих держав древности — Хеттского царства и Аххиявы (предположительно, Микенской Греции). Этот регион, богатый ресурсами и стратегически важный, был разделён на множество вассальных государств, которые служили буфером между двумя империями. Хетты и ахейцы, избегая прямых столкновений, вели борьбу через местных правителей, наёмников и союзников, создавая сложную сеть политических и военных альянсов. Именно в этой напряжённой обстановке на историческую сцену выходит фигура, которая, возможно, стала одним из прообразов героев будущих легенд о Троянской войне, — военачальник и авантюрист Пиямараду.

Пиямараду — личность загадочная и противоречивая. Впервые он упоминается в хеттских текстах начала XIII века до н. э., в период правления царя Муваталли II (ок. 1295–1272 гг. до н. э.). Его происхождение остаётся неясным: возможно, он был хеттским аристократом, оказавшимся на проигравшей стороне в династической борьбе, или же просто амбициозным воином, искавшим славы и богатства. В любом случае, Пиямараду выбрал путь ренегата, порвав с Хеттской империей и перейдя на сторону её главного конкурента — Аххиявы.

Это фрагмент скульптуры, изображающей неизвестную женщину (возможно, богиню Инанну). Также это одно из первых известных на сегодняшний день анатомических изображений человеческого лица.

Происхождение: Ближний Восток, историко-географический регион Месопотамия, территория современного государства Ирак, городище Урук на месте древнего шумерского города Унуг, храмовый комплекс Э-ана, археологический слой Урук III – Урук IV. Ранний бронзовый век, между 3200 и 2900 годами до н.э.

Игра - это дея­тель­ность, ко­то­рая осу­ще­ст­в­ля­ет­ся по доб­ро­воль­но при­ня­тым пра­ви­лам в ус­лов­ных си­туа­ци­ях, за­да­вае­мых в сим­во­лической фор­ме в ог­ра­ни­чен­ном вре­ме­ни и про­стран­ст­ве. Иг­раю­щий од­но­вре­мен­но ве­рит, и не ве­рит в ре­аль­ность ра­зыг­ры­вае­мой си­туа­ции. Центральным эле­мен­том игры яв­ля­ет­ся роль, взя­тая на се­бя иг­ро­ком. Ме­ж­ду уча­ст­ни­ка­ми игры воз­ни­ка­ют иг­ро­вые от­но­ше­ния в со­от­вет­ст­вии с при­ня­ты­ми ро­ля­ми. Обя­за­тель­ным ком­по­нен­том игры яв­ля­ет­ся во­об­ра­же­ние, вы­ход соз­на­ния за пре­де­лы оче­вид­ной жиз­нен­ной ре­аль­но­сти. Именно этот момент делает игру такой привлекательной.

Боль­шин­ст­во игр пред­по­ла­га­ют ис­поль­зо­ва­ние осо­бых иг­ро­вых пред­ме­тов, вы­сту­паю­щих как сим­во­лические за­ме­ни­те­ли во­об­ра­жае­мых эле­мен­тов мо­де­ли­руе­мой в игре ре­аль­ной или фан­та­стической си­туа­ции.

Когда знатные шумеры отправлялись в загробный мир, они не шли туда в одиночестве. Царь Урука, могущественный Гильгамеш, о подвигах которого рассказывается в шумерском эпосе, забрал с собой даже часть своей семьи. Его любимая жена, сын, младшая жена, певец, виночерпий и цирюльник — все они последовали за ним в мир иной.

Арикамеду — это археологический памятник на юге Индии, расположенный в Какаянтопе, коммуне Ариянкуппам, Пудучерри. Он находится в 4 километрах (2,5 мили) от столицы Пудучерри — города Пондичерри.

В 1945 году объект был идентифицирован как древний порт Подукэ, известный как эмпорий (торговое поселение) в «Перипле Эритрейского моря» и у Птолемея. В ходе раскопок были обнаружены амфоры, арретинская керамика, римские лампы, стеклянные изделия, бусы из стекла и камня, а также драгоценные камни.

Новые археологические исследования показали, что традиции металлообработки в Южной Индии в Тамилнаде существовали уже в 3300 году до н.э., что подчеркивает ранние достижения региона в области металлургии. Раскопки на таких участках, как Адичаналлур, Кодуманал и Килади, свидетельствуют о том, что древние тамильские общества самостоятельно развивали технологии обработки меди, бронзы и железа ещё до того, как эти достижения стали доступны на севере региона.

Хотя Индская цивилизация часто считается пионером в использовании металлов на индийском субконтиненте, археологические находки указывают на то, что Тамилнад развивал свои собственные металлургические традиции независимо. Первые признаки использования металлов в Тамилнаде относятся к халколиту (около 3300–1500 гг. до н.э.). Археологи обнаружили медные артефакты, включая инструменты и украшения, на участке Адичаналлур, важном доисторическом захоронении недалеко от Туттукуди. Исследования этих артефактов показывают, что ранние тамильские металлурги использовали базовые методы плавки и литья, демонстрируя глубокое понимание металлургии.