historia.maximum 

Знаменитые «богини со змеями», ставшие визуальным символом минойской цивилизации, в действительности представляют собой не совсем то, что мы привыкли видеть в учебниках истории. Когда в 1903 году Артур Эванс обнаружил их во время раскопок в Кноссе россыпь сильно поврежденных фрагментов. В реальности самих фигурок в их нынешнем виде никогда не существовало. В распоряжении археологов оказались лишь изолированные части. В одном и том же хранилище лежали разрозненные обломки разных предметов, и уже на уровне исходных данных это был набор фрагментов из одного депозита, а не две целые статуэтки.

Фактическое состояние «малой» фигурки при находке было таковым: головы не было, одна рука отсутствовала, верхняя часть сильно фрагментирована. «Большая» фигурка утеряла части рук, участки торса, элементы головного убора, и состояла из нескольких фрагментов.

Реставрация этих объектов во многом была произвольной. Поскольку целых фигур не было, реставраторы начала XX века буквально «собирали» их из отдельных деталей. Например, лицо «малой богини» и ее головной убор во многом являются продуктом воображения мастеров того времени. Само положение рук, сжимающих змей, остается гипотетичным. Более того, принадлежность самих рептилий к облику персонажа вызывает вопросы: в научной среде существует обоснованная позиция, согласно которой эти детали могли быть не змеями, а ритуальными шнурами или веревками. Характерная фигурка кошки на голове также была найдена отдельно. Ее сначала присоединили к фрагментам головного убора и лишь затем водрузили на статуэтку, хотя нет никаких доказательств того, что это животное изначально было частью этой композиции.

В полумраке пещеры Франхти на арголидском побережье осколки обсидиана рассыпаны по полу, словно чёрный снег. Эти осколки с острова Мелос, в 150 км отсюда. Они датируются XI тыс. до н. э. и отмечают самое раннее подтверждённое мореплавание в Эгейском море (Strasser et al., 2010). Обитатели этой материковой пещеры охотились на оленей и собирали дикие фисташки, но уже пересекали открытое море.

Примерно в 8500 году до н. э. некий рыбак из Франхти поймал голубого тунца весом в 400 кг, что видно по костям. Этого хватило бы небольшой общине на неделю и осталось для обмена с соседями. И это не был единичный случай. Ранние мореходы регулярно ловили быстрых, сильных и больших тунцов около 300 кг каждый. Чтобы добыть, сохранить и перевезти такой улов, нужны были устойчивые, быстрые и вместительные лодки. Некоторые специалисты уверены, что это были плоты из брёвен или лодки из тростника, но более подходящими для таких целей являются выдолбленные из целого ствола дерева длинные лодки-моноксилы. Изучая артефакты побережья Эллады и Кикладского архипелага, можно увидеть следы целой сети обмена ресурсами. Море из препятствия впервые стало дорогой.

Около 5000 года до н. э. с запада Анатолии на ещё необитаемые Кикладские острова стали приплывать ранние земледельцы. Их целью был прекрасный обсидиан острова Мелос. Такое путешествие занимало больше недели в один конец. Лодки не могли взять много груза. Поэтому выгоднее было вывозить сразу готовые изделия. Анатолийцы организовали на острове Салиагос укреплённое поселение для обработки и хранения вулканического стекла. Интересно, что уже тогда были некие морские разбойники, от которых нужно было прятаться за стеной.

История Древнего Египта, процветавшего в долине Нила более трех тысяч лет, достигла своего культурного и политического пика в эпоху Нового царства. В XIV веке до н. э. на престол взошел Эхнатон, одна из самых парадоксальных фигур в летописи цивилизации. Он радикально изменил государственную религию, сосредоточив ее вокруг культа солнечного диска Атона, и основал новую столицу Ахетатон, руины которой сегодня известны как Амарна.

Эхнатон скончался примерно на 17-м году своего правления (около 1336–1334 гг. до н. э.). После смерти большинство его начинаний были отвергнуты наследниками. Повреждённые мумифицированные останки царя-еретика были обнаружены в 1907 году в Долине царей в небольшой гробнице KV55.

Личность этого фараона неизменно притягивает внимание исследователей и публики, а развитие цифровых технологий позволило создать научную реконструкцию внешности на основе анализа сохранившихся останков.

В основе таких работ лежат методы судебной антропологии: форма черепа диктует пропорции лица, а толщина мягких тканей определяется по статистическим данным, собранным для различных человеческих популяций. Сначала создается трехмерная модель головы, которая затем проходит через этапы анатомического и визуального уточнения. Признанный специалист в области цифровой лицевой реконструкции Цицерон Мораес (Cicero Moraes) представил свой вариант облика Эхнатона. В свою очередь я использовал цифровую обработку результатов работы бразильского исследователя и получил художественный портрет египетского царя и его анимацию.