creator cover historia.maximum
historia.maximum

historia.maximum 

исторический журнал

218subscribers

249posts

About

Авторский проект Максима Ферапонтова

Historia Maximum Eventorum

ИСТОРИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ • живой рассказ современной науки о прошлом • от неандертальцев до Древнего Египта и Месопотамии

• 20 выпусков • 250 публикаций • сотни тысяч читателей
Забери любой из выпусков, присоединяйся и ПОДДЕРЖИ, чтобы помочь развитию проекта!
№1 | №2 | №3 | №4 | №5 | №6 | №7 | №9 | №10 | №11 |
Тайясаль 1524-1697: последний оплот майя | Столетняя война: битва при Вернёе 1424Коренные народы Сибири: ЭвенкиКоренные народы Сибири: Якуты | В поисках первого меча | Обезглавленные Чатал-Хююка |

Пред ликом «Полезного Атону»

Эхнато́н («Полезный для Атона») — древнеегипетский царь из XVIII династии, известный до 5-го года своего правления как Аменхоте́п IV.
На основе исторической лицевой реконструкции Цицерона Мораеса.

НА ЗАРЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ: мир ледниковых степей

Это история о том, где, когда и почему закончились наши 300-тысячелетние скитания по миру вслед за стадами диких животных, в ритме сезонного сбора плодов и орехов. О том, что учёные называют неолитическим переходом, первыми шагами к цивилизации. От кочующих охотников-собирателей холодных степей к настоящему поселению Айн-Маллаха, монументальным башням Телль-Карамеля, каменным стенам Иерихона, величественному «храму» Гёбекли-Тепе, тесным дворикам мегапоселения Чатал-Хююка, первым каналам Чога-Мами до храмовых администраций Эриду.
А начнём мы с самого важного, с основания всего прочего - с земледелия.

• Плодородный полумесяц
Наш невероятно сложный и хрупкий мир с его громоздкими общественными и государственными институтами невероятно юн по сравнению с возрастом нашего вида Homo sapiens. Разумность человечества - такой же спорный вопрос, как и точка отсчёта появления анатомически современных людей. Мы не будем выбирать между Джебель-Ирхудом в Марокко, Омо в Эфиопии или методом «молекулярных часов» в нашей ДНК. По сравнению с нашими крошечными жизнями триста тысяч лет легко потерпят погрешность в предполагаемые десятки тысяч в обе стороны. А история того, как мы обрели дом, как этот дом вырос в поселение, спрятался за стеной и разросся до современных государств, занимает лишь полтора часа в одних условных сутках нашего существования как вида.

Сколько людей нужно для цивилизации?

Идя по улице современного города, каждый из нас видит сотни людей, которые мелькают вокруг в бешеном ритме. Точно так же заполняются трибуны во время спортивных состязаний или залы на концертах популярных певцов, когда в одном месте разом собираются тысячи человек. Все мы часть этого сложного мира и привыкли воспринимать его как данность. Но сколько людей нужно, чтобы создать и поддерживать то, от чего так спешат избавиться некоторые современные кабинетные историки и полевые археологи. Я имею в виду концепцию цивилизации. Египетскую, шумерскую или мезоамериканскую, абсолютно любую. Чтобы нащупать этот демографический минимум, стоит взглянуть на Кикладский архипелаг в Эгейском море.
Люди пришли на необитаемые острова архипелага из Анатолии за бритвенно-острым вулканическим стеклом, за обсидианом для изготовления орудий труда и оружия. Обсидиан был нефтью и золотом неолита сразу. В конце среднего - начале позднего неолита (ок. 5000–4500 гг. до н.э.) анатолийцы обосновались на перешейке между островами Парос и Антипарос, который дошёл до наших дней как островок Салиагос. Они построили каменную стену с бастионом, чтобы защитить старейшее известное земледельческое поселение на Кикладах от неизвестных нам недругов. Будучи земледельцами, они занимались добычей и обработкой обсидиана.
Очень интересно!
Спасибо!

ЗМЕИНЫЕ БОГИНИ Артура Эванса

Знаменитые «богини со змеями», ставшие визуальным символом минойской цивилизации, в действительности представляют собой не совсем то, что мы привыкли видеть в учебниках истории. Когда в 1903 году Артур Эванс обнаружил их во время раскопок в Кноссе россыпь сильно поврежденных фрагментов. В реальности самих фигурок в их нынешнем виде никогда не существовало. В распоряжении археологов оказались лишь изолированные части. В одном и том же хранилище лежали разрозненные обломки разных предметов, и уже на уровне исходных данных это был набор фрагментов из одного депозита, а не две целые статуэтки.
Фактическое состояние «малой» фигурки при находке было таковым: головы не было, одна рука отсутствовала, верхняя часть сильно фрагментирована. «Большая» фигурка утеряла части рук, участки торса, элементы головного убора, и состояла из нескольких фрагментов.
Реставрация этих объектов во многом была произвольной. Поскольку целых фигур не было, реставраторы начала XX века буквально «собирали» их из отдельных деталей. Например, лицо «малой богини» и ее головной убор во многом являются продуктом воображения мастеров того времени. Само положение рук, сжимающих змей, остается гипотетичным. Более того, принадлежность самих рептилий к облику персонажа вызывает вопросы: в научной среде существует обоснованная позиция, согласно которой эти детали могли быть не змеями, а ритуальными шнурами или веревками. Характерная фигурка кошки на голове также была найдена отдельно. Ее сначала присоединили к фрагментам головного убора и лишь затем водрузили на статуэтку, хотя нет никаких доказательств того, что это животное изначально было частью этой композиции.
Subscription levels3

ПОДПИСКА 150

$2.02 per month
поддержать проект (без ограничений)

ПОДПИСКА 500

$6.8 per month
хотите и можете внести значительный вклад

ПОДПИСКА 1000

$13.5 per month
максимальная подписка максимально исторического журнала
Go up