Вопрос интересный!

Как вы знаете, Ромул основал Рим и дал ему первые законы. Вот что он постановил (среди прочего) относительно женщин (цитирую источник):

«Совершив прегрешение в чем-либо, она (имеется в виду жена) получала в его лице (имеется в виду муж) судью, который определял тяжесть наказания. И суд вершили родичи вместе с мужем. К проступкам относились осквернение тела или если какую-нибудь женщину застанут ВЫПИВШЕЙ ВИНО, что у эллинов считалось наименьшим из прегрешений. И то и другое как крайнее из женских преступлений Ромул согласился НАКАЗЫВАТЬ СМЕРТЬЮ, считая телесное осквернение началом безрассудства, а опьянение – пагубы».

Мало того, что женщинам нельзя было пить вино. Так за это еще муж и убить мог на совершенно законных основаниях! Давайте напомню, что римская традиция относит правление Ромула ко второй половине VIII в. до н.э.

Нет, это не значит, что мужья постоянно убивали своих жен, застав их с кубком вина. Но источники ясно пишут, что мужья имели такое право по закону.

Есть два рассказа о мужьях, которые этим правом воспользовались:

«Мы нашли среди других примеров рассказ о жене Эгнатия Метения, которую муж забил палкой до смерти за то, что она выпила вина из долия; Ромул его оправдал. Фабий Пиктор пишет в своих «Анналах», что родные уморили голодом матрону за то, что она вскрыла ящичек с ключами от винницы» (Плиний Старший).

Многие римские авторы начиная с Катона Старшего (II в. до н.э.) были уверены, что обычай родственникам целовать друг друга при встрече появился именно в связи с запретом женщинам пить вино. Родные целовали друг друга не чтобы выразить любовь и радость, а чтобы унюхать запах спиртного!

«…обычай поцелуя был установлен, чтобы они не могли скрыть нарушения запрета и родственники разоблачили бы их при встрече» (Плутарх).

Лоуренс Альма-Тадема, "Выгодная позиция", XIX в.

Вместо вина женщины пили вино из виноградных выжимок (lorea), вино из изюма (passum), мед (murrina) и «другие сладкие на вкус напитки». Однако, пить всё это женщина должна была в минимальных количествах. Опьянение было недопустимо, так как могло повлечь за собой постыдное поведение или даже измену.

Было, правда, исключение. Женщинам разрешалось пить вино для культовых нужд. То есть, когда этого требовали определенные религиозные ритуалы.

Несколько иную картину рисуют нам археологические находки. В некоторых женских захоронениях VII вв. до н.э. археологи находят сосуды для смешения вина с водой, которые использовались на пирах. А может быть, женщины уже тогда участвовали в пирах вместе с мужчинами, как это было в соседней Этрурии (и категорически исключалось в Греции?). А может быть, женщины даже разливали вино на таких пирах?

И все же, не один, не два, а много римских авторов пишут, что в древности женщинам запрещалось пить вино. В чем же причины такого запрета?

Кто-то считает, что основная причина очень приземленная: вина в то время было просто очень мало, оно было очень ценным и дорогим товаром, его бережно хранили и использовали очень дозировано в культовых целях или по особым случаям. Какое-то время это действительно было так.

Употребление вина было атрибутом аристократии, которая демонстративно распивала его и угощала им гостей на своих пирах. Вино = богатство и власть. Затем вина стало много и разного, но стереотипы осталось.

Кто-то считает, что запрет был идеологическим. Пить вино запрещалось именно матроне, матери семейства, замужней женщине. Распитие вина, как мы видели, античные авторы приравнивали к прелюбодеянию, разврату и измене. Выпила немного - расслабилась - опозорила честь и достоинство семьи. Непорядок.

Есть и третья точка зрения. Объяснение может лежать в сакральной сфере.

Исследовательница Ariadne Staples доказывает, что вино могло иметь прочные ассоциации с мужским началом. Римский бог вина – Либер, отождествленный с греческим Дионисом. Но посмотрите, что пишет о Либере Августин (перв. половина V в.): «ему они приписывают власть над жидкими семенами, а потому не только над жидкостями плодов, между которыми своего рода первое место занимает вино, но и над семенем животных». Либер – оплодотворяющая мужская сила, вино – его священная субстанция.

Такой взгляд на вещи мог бы объяснить, почему ученые римляне ставили знак равенства между питьем вина и изменой женщины…

Косвенным подтверждением этой гипотезы может служить, например, то, что, чествуя богиню Румину женщины совершали возлияние молоком, но не вином. Румина – чисто женская богиня грудного вскармливания. Молоко же рассматривается как женская субстанция, его дают только самки животных. В ритуале Доброй богини – тоже исключительно женский праздник - женщины использовали вино, но называли его молоком.

С другой стороны, античные авторы пишут, что Ромул совершал возлияния молоком, а не вином. И эта традиция веками соблюдалась в тех ритуалах, которые, по легенде, основал Ромул. Так что однозначно здесь сложно сказать. Тем более в том, что касается религиозных представлений людей, живших 2,5 тыс. лет назад…

Мы точно знаем, что к концу Республики женщины спокойно пили вино, и ничего им за это не было. Умеренное употребление вина считалось полезным.

Вот лишь один пример.

Плиний пишет о Ливии, жене Августа: «Юлия Августа считала, что своими 86 годами обязана пуцинскому вину; другого она не пила» (лоза, дающая это вино, произрастала в совр. Хорватии). И ничего, своего мужа она пережила)