Все, кто интересуется внутренними школами ушу, конечно слышали этот термин - ДАНЬ-ТЯНЬ, и наверняка знают дословный перевод этого специфического термина внутренней алхимии - "киноварное поле" (Дань - киноварь и красный, Тянь - поле).

С полем более-менее всем понятно, так как имеется в виду Область, местоположение. Что такое киноварь знают меньше, ибо как химический элемент это сульфид ртути. Ну да, все мы знаем, особенно художники, что киноварь красная. Но это лишь внешняя характеристика, мало что проясняющая, не правда ли.

Известно, что киноварь использовали для изготовления дорогостоящих чернил для императора, это качество Ценности будет уже приближать нас к истине.

Можно вспомнить, что древние китайцы  практиковали  Внешнюю алхимию, цель которой было получение золота и, заодно, Бессмертия. И здесь ртуть была одним из центральных элементов, благодаря её активным свойствам как химического элемента, а также её воздействию на здоровье и психику. Также китайцы считали, что киноварь гармонично и уравновешено содержит в себе противоположные субстанции Инь и Ян.

Внутренняя алхимия занималась уже исключительно поиском Эликсира Бессмертия.

Алхимики обоих направлений (а порой они тесно соприкасались), дабы засекретить свои изыскания, употребляли различные символы и образы для обозначения элементов и процессов, порой эти термины пересекались, порой обозначали и разные процессы.

Отголоски этой запутанной и порой противоречивой терминологии встречаются и поныне - различные школы тайцзицюань и нейгун иногда употребляют одинаковые понятия для обозначения, в общем-то, несхожих процессов, и наоборот - схожие по сути явления описываются разными терминами. Тут абсолютного единства нет, и чтобы не погрязнуть в противоречиях, следует придерживаться русла одной школы, что, на самом деле и является наиболее практичным, ибо абстрактное исследование никогда не приведёт к главному - к Изменениям.

Чего стоят одни лишь споры о том, сколько их вообще Даньтяней человеке - три, или девять, какой в таком случае называть "нижним" и тому подобное.

О том, какое место Даньтянь занимает во внутренней алхимии даосов, а какое в современной практике Тайцзицюань, о том, сколько их "бывает", и, конечно, об основных видах энергии, соотносимых с этими центрами, мы поговорим в следующих публикациях.

И, конечно, постараемся передать информацию в практическом разрезе, ориентируясь прежде всего на тех, кто занимается Цигун и внутренними школами ушу.