Три священных артефакта

В отличие от своих коллег-волшебников в остроконечных шляпах, священнослужители меньше полагаются на артефакты. Конечно, есть примеры хороших посохов и булав, но это не совсем то же самое, что волшебные палочки, ковры-самолеты, заколдованные кольца и так далее.

Отчасти, отсутствие внимания к снаряжению проистекает из-за вредности богов. Зачем невероятно могущественным созданиям направлять свою мощь через предметы?

В определенной степени это имеет смысл, но боги иногда обеспечивают физические проявления своего могущества, потому что люди часто нуждаются в осязаемых вещах. Одно дело получить внутреннее “молодец!” и совсем другое - получить артефакт в качестве ощутимого знака признательности.

Они помогают распространять веру, предоставляя неверующим доказательство силы бога или предлагая полезные предметы, которые можно подарить или обменять.

Сегодня рассмотрим несколько примеров таких артефактов, которые могут пригодиться жрецам. Игровая механика работы вещей будет, но сами описания достаточно общие и понятные, чтобы их можно было добавить в любой модуль.

Приятного чтения, музыку оставляю вот тут.

Гимн всего сущего 

Сборник гимнов - один из артефактов, служащий для жрецов символом, который демонстрирует преимущество единообразия и порядка.

Внешне, гимны напоминают обычную книгу песен, и – действительно – они довольно хорошо выполняют эту функцию. Однако, когда священник поет из сборника гимнов во время божественной службы или собрания, он может переместиться в храм того же бога на любую другую службу, которая проходит примерно в то же время.

Сила, лежащая в основе сборника гимнов, запрещает его использование в открытой манере. Таким образом, читатель не исчезает из поля зрения; скорее, те, кто присутствует на религиозном обряде, могут случайно обнаружить, что один из их собратьев куда-то пропал. Прибывающий священнослужитель не возникает из ничего во вспышке дыма. Он просто появляется в невидимом углу храма, продолжая петь в середине куплета песню, во время которой он исчез.

Из–за такой особенности, во время религиозной церемонии верховный жрец не мог бы использовать сборник для телепортации в другой храм во время службы, когда все взгляды устремлены на него. Тем не менее, ничто не запрещает пользователю гимнов заранее сообщать другим о том, что он будет им пользоваться (“Брат Кавил? Мне нужно поехать в Париж во время сегодняшней службы... Не пугайтесь, если вы не сможете меня найти”.), то сборник гимнов по-прежнему будет работать.

Гимн позволяет священнослужителям воспользоваться эффектом, подобным телепортации. Это похоже на то, чем всегда хвастаются волшебники.

Хотя его ограничения значительны, у него также есть ряд преимуществ. Тот, кто пользуется сборником гимнов, не несет никаких затрат (связанных с очками усталости); на него можно полагаться столько раз, сколько жрец пожелает во время богослужения, что позволяет верующему человеку появляться в любом количестве ранее посещенных храмов.

В условиях, когда быстрая коммуникация затруднена или невозможна, "Гимн всего сущего" позволяет церкви поддерживать невероятную информационную сеть, что может сделать их ценными союзниками или злейшими врагами других властей.

Ходят слухи о “больших сборниках гимнов”, которые позволяют читателю брать с собой других людей – вероятно, путем соединения рук. Легенда гласит, что эти пассажиры даже не обязательно должны принадлежать к той же вере, что и жрец. Такие артефакты были бы очень ценны (если бы они существовали), позволяя целым группам искателей приключений быстро и безопасно путешествовать по землям.

В зависимости от сеттинга, многие духовные силы часто привязаны к священной земле. Временное освящение длится недолго (обычно около суток), а к постоянному предъявляется множество, иногда неудобных требований. Вот где могут пригодится семена веры.

Это парадоксально, но семена одновременно чудесны и обыденны. Из какой мирской растительности произрастают семена веры, зависит как от божества, которое они представляют, так и от более практических соображений. Посаженные семена веры ведут себя точно так же, как обычные семена своего вида. Только когда они полностью прорастают, раскрывается их неземная сила.

Каждое растение, прорастающее из семени веры, превращает участок в пределах примерно 2-3 гексов от него в постоянно освященную землю. Что еще более интересно, полученные растения могут образовывать периметр святой земли, если участки саженцев соприкасаются или перекрываются.

После посадки, семена невозможно перемещать или пересаживать в другое место, не устраняя их чудодейственного эффекта. Аналогичным образом работает посадка их в горшки.

Во всем остальном семена ведут себя как совершенно обычные растения. Им нужна вода, солнце, уход и так далее. Их благословения не активируются, пока они не прорастут, и в любой момент их можно убить, срезать, съесть, растоптать и т.д.

Это также означает, что любые эффекты – магические или обычные – могут быть использованы для стимулирования их роста, включая заклинания или зелья, которые поддерживают растения, заставляют их мгновенно расцветать и прорастать там, где это невозможно. Это может сделать связи и союзы с друидами очень полезными.

Боги, которые даруют последователям эти семена, чаще всего значительно ограничивают их. Обычно они даруют не более нескольких дюжин семян за один раз. Они знают, насколько могущественным является освящение территории и не хотят разжигать сельскохозяйственную войну между другими жрецами.

Черенки и семена растений, выращенных с помощью семян веры, совершенно обыденны. Короче говоря, вполне возможно использовать семена для создания импровизированного “убежища” в каком нибудь злом месте, но будет невозможно окружить семенами землю над подземельем.

Семена веры могущественны, но уязвимы. Для умных игроков (особенно тех, чьи персонажи имеют доступ к способностям, основанным на растениях) семена могут стать способом переломить ситуацию. И наоборот, они также могут допустить серьезный просчет со стороны враждебно настроенных священнослужителей, которым, возможно, удалось подготовить неожиданную почву или иным образом проникнуть на кажущуюся безопасной территорию, окружающую героев.

Самосвеча получила свое название потому, что материалы, используемые при ее изготовлении, принадлежат самому священнослужителю - человеческий жир является идеально подходящим материалом для ее изготовления.

То, как этот жир извлекается из священнослужителя, зависит в первую очередь от религии. У богов, посвященных миру или свету, может быть ритуальный или божественный метод удаления жира из тела, в то время как более темные или воинственно настроенные чудотворцы могут использовать ножи или другие приспособления более кровожадным способом. Как бы то ни было, это болезненный процесс, к которому ни один жрец не относится легкомысленно.

После создания, свеча хранится в безопасном месте. Когда священнослужителю придет время защитить свой народ или владения своей веры, он (и только он) может зажечь свечу. До тех пор, пока свеча зажжена и продолжает гореть в пределах земли, освященной религией священнослужителя, он неуязвим для физического вреда, включая магический, независимо от того, как далеко он удаляется от свечи. (Ему не нужно ее с собой носить.)

Кроме того, у него повышенная магическая и духовная защита. Он невосприимчив к любому магическому или духовному принуждению, которое потребовало бы от него действовать вопреки предписаниям его веры (“А теперь, священник, я приказываю тебе сжечь твою церковь дотла!”). Кроме того, любые неблагоприятные, ментальные или духовные воздействия дают вдвое больше возможностей для сопротивления. (Например, любой неблагоприятный эффект, допускающий бросок воли, позволит священнослужителю сделать бросок дважды и получить наилучший результат.)

Однако, самодельная свеча не лишена своих ограничений. Наиболее существенным недостатком является то, что свеча дает свои преимущества только в течение ограниченного времени. Свеча должна быть погашена священнослужителем, который ее зажег. Если свеча гаснет по какой–либо другой причине – естественной или неестественной - священнослужитель немедленно умирает.

Свеча должна оставаться в пределах области, священной для божества жреца. Ее можно двигать, но перемещение за пределы границы святыни приводит к немедленному угасанию ее света, а также жизни священника. Только одна самосвеча может быть создана жрецом, и каждая самосвеча привязана только к тому, чья плоть была использована в ее составе. Каждую самодельную свечу можно использовать только один раз из-за ее особых преимуществ. Как только она погаснет, это обычная свеча (хотя и сделанная из человеческой плоти), и ее можно использовать обычным образом.

Наконец, самодельные свечи сами по себе невосприимчивы к любым неестественным эффектам, которые могли бы продлить или предотвратить их горение, оставаясь при этом слишком уязвимыми для любых воздействий, которые могли бы погасить их свет.

Изготовление самодельной свечи серьезный труд. Затраты на самостоятельное изготовление должны зависеть от того, насколько велика свеча. В качестве приблизительной системы в GURPS, 1d урона, нанесенного самому себе - это примерно половина унции жира отрезанного от собственного тела (удвойте, если речь идет об успешном хирургическом вмешательстве; уменьшите вдвое, если клирик худой, и удвойте, если толстый или очень толстый).

Из унции жира можно сделать свечу, которая может гореть около 45 минут. Из фунта можно сделать свечу, которая горит 12 часов. Повреждение может быть залечено как обычно и священнослужителю может потребоваться много времени времени для накопления жира (он не портится при условии, что находится в примерно герметичных условиях), но ведущий должен ограничить количество жира, которое можно извлечь из собственного тела – один фунт, добытый в течение года, был бы разумным.

С точки зрения игры, самосвеча - это потенциально мощный наступательный инструмент. Его основное ограничение заключается в том, что он требует обдумывания и подготовки к использованию. Свеча должна быть зажжена самим священнослужителем, и – при условии, что он хочет жить – ему нужно вернуться к свече до того, как она догорит.

Это, вероятно, очень затрудняет священнослужителю (скажем) использование самосвечи для обхода подземелий. Это особенно верно, потому что самосвеча должна оставаться на священной земле. (Конечно, если жрец сможет найти способ превратить безопасную зону подземелья в священную землю, у него может появиться шанс).

Кроме того, самосвеча защищает жреца только от большинства видов урона. Она не наделяет его какими-либо особыми наступательными способностями. 

Как сюжетное устройство, самовоспламеняющаяся свеча предоставляет ведущему интересное и непреодолимое препятствие. Бог добра может дать понять, что герои не могут встретиться лицом к лицу с разъяренным вражеским жрецом – но они могут убить нечестивого жреца напрямую, если погасят одну свечу, которая случайно находится где-то спрятанной в охраняемом зловещем храме.

Несмотря на то, что жреческие артефакты проигрывают с точки зрения силы механик Гурпс, они интересны сами по себе. Как минимум со свечой можно сделать интересный ваншот, а семена, могут быть ключевым ресурсом в каком-нибудь приключении, для распространения веры в своего бога.

А вы как думаете?)
В любом случае, спасибо что прочитали.

Увидимся в следующих постах!