Тема, к сожалению, забытая, но сейчас некоторыми западными и не только астрологами проводятся попытки разобраться в этой теме и применять эти знания на практике. 

Если в общем, то данная техника очень хорошо себя зарекомендовала в рассмотрении темы успешности и возвышения в натальной астрологии. По сути это считаю один из необходимых компонентов для  рассмотрения данной темы. В итоге собирая паззл из разных компонентов получаем целостную картинку. Никакой интуиции, вдохновения и прочего, а работаем чётко по карте. 

Чтобы разобраться в данной теме необходимо её рассмотреть с точки зрения истории астрологии. Здесь я имею ввиду как различные авторы описывали и использовали на практике эту методику. Т.е. у нас будет и теоретический фундамент и практический опыт других астрологов. Далее имея эти знания  можно будет самостоятельно прийти к определённому выводу как это всё применять на практике и использовать в работе. 

В этом посте я начну с наиболее раннего астрологического автора - Серапиона Александрийского (1 век до н.э. или н.э.). Основываться я буду в основном на докторской диссертации на немецком от Сюзанны Деннигманн[1], плюс использовать греческие тексты и различные переводы. 

Cлово δορυφορία (дорифория) означает что-то вроде "охрана", "телохранители" от δορυφόρος (дорифорос) = "копьё несущие или копьеносцы". 

Деннигман считает, что вероятно у этого значения персидское происхождение и дорифории выполняли следующие функции:

1. Телохранители правителя

2. Посредники между правителем и народом. Т.е. например передают вести. 

3. Представление правителя на публике, символ высокого статуса

Перейдём теперь непосредственно к астрологии и Серапиону. 

в квадратных скобках здесь часть предложения, которую Сюзанна рассматривает отдельно и приводит перевод текста без него. 

1. Перевод Д.Холдена[2]:

"Doryphory stars are said to be those that are oriental and rise before the Sun. But those rising after the Sun are occidental, and [also] those succedent to the Moon"

Мой перевод Холдена:

"Звёзды-дорифории как говорят те, которые являются восточными и восходят перед Солнцем. Но те восходящие после Солнца являются западными, и [также] те последующие к Луне"

2. Перевод Э.Грамалиа[3]:

"Spear-bearing stars (Δορυφόροι) are said to be "oriental" when they rise before the Sun; "occidental" , when they pre-ascend the Sun, and post-ascend the Moon. "

Мой перевод Грамалиа:

"Копьё несущие звёзды как говорят «восточные» когда они восходят перед Солнцем; «западные», когда они предвосходящие Солнцу и послевосходящие Луне"  

3. Перевод Деннигманн (без части в скобках)

„Speertragende Planeten werden einerseits die in östlicher Stellung bei der Sonne aufgehenden, andererseits die in westlicher Stellung dem Mond folgenden genannt"

Мой перевод Деннигманн: 

"Копьеносцами планетами называют с одной стороны восходящие с востока от Солнца, с другой стороны называют те, что следуют за Луной в западном положении"

Здесь сложности как раз таки вызывает часть предложения, которую Деннигманн поместила в квадратные скобки. Без этой части перевод как раз таки очевидный - копьеносцами являются те звёзды, которые восточные от Солнца или западные от Луны. 

Получаем такой расклад

Я бы в итоге перевёл бы так с учётом терминологии (без пассажа в квадратных скобках)

"Звёздами копьеносцами называют те, что утренние восходящие перед Солнцем, вечерними те [...] следуют за Луной"

Если вас вводят в заблуждение термины утренний/восточный и вечерний/западный, то здесь они используются скорее как синонимы. По тексту разве что наверное более корректно утренний (έωοι) и вечерний (έσπέριοι).  

То бишь тут всё понятно - картинка как выше. Единственное, что у Серапиона нет предела когда планета перестаёт быть восточной/утренней к Солнцу или западной/вечерней к Луне, плюс с учётом видимости/невидимости планеты здесь непонятно у Серапиона. Cлово "восходящий" = ἀναφορᾷ  используется в контексте первичного/суточного движения т.е. восходят до Солнца или после Луны. 

Теперь пропущенный отрывок в [].  Слово προανατέλλοντες здесь подробно разбирается Деннигман. Там на несколько страниц разбор, потому сразу выводы. В частности сам пассаж будет что-то вроде "вечерние те [когда предвосходящие Солнцу] следуют за Луной". 

ἀνατέλλω = "делают восход", ещё контекст "выводятся в свет".

Что касается Луны, то она является вечерней в фазе от новолуния к полнолунию. Это выглядит так. 

В итоге получаем такой расклад

1. Копьеносцы - это утренние восходящие перед Солнцем (непонятно с видимостью)

2. Здесь 2 варианта может быть по копьеносцам по мнению Деннигманн

2.1.  при растущей Луне над горизонтом вечерние видимые по отношению к Солнцу и следуют за Луной

2.2. вне зависимости от их положения по отношению к Солнцу просто следуют за Луной

С Серапионом вроде разобрались.

Теперь ещё приведу отрывок из неотредактированного папируса 1494 (1 или 2 век нашей эры):

Этот текст очень плохо сохранился, но там ясно говорится о копьеносцах по отношению к Луне, т.е. следующие за Луной (σελήνη έπόμεν). Касаемо Солнца возможно здесь критерий видимости планеты по отношению к Солнцу (άνατ]ολικούς) и планеты, предшествующие Солнцу (η[ έπαν]αφερόμενοι = ή[λίου προαν]αφερόμενοι).

В дальнейшем продолжим изучать данную тему по другим авторам и перейдём потом к реальным картам. 

[1] "Die astrologische Lehre der Doryphorie", Susanne Denningmann, 2005, стр. 48-63

[2] Porphyry the Philosopher ,Introduction to the Tetrabiblos and Serapio of Alexandria Astrological Definitions, J.H.Holden, 2010, стр.63

[3] Serapion of Alexandria, Definitions of the Configurations of the Stars, E.J.Gramaglia, 2013, стр.3