После очищения рта можно перейти к носовым практикам. В йоге они известны как нети. Самая мягкая форма - промывание носа солёной водой. Вода должна быть чистой, тёплой и слегка солёной, по ощущению близкой к слезе. Используют специальный сосуд с носиком или другой безопасный способ, при котором вода проходит мягко и без давления. После процедуры нос должен быть аккуратно освобождён от остатков воды.

Нети имеет несколько уровней смысла.

- На физическом уровне оно очищает носовые ходы и помогает дыханию стать свободнее.

- На уровне внимания оно пробуждает лицо, глаза и область межбровья.

- На уровне тонкого тела оно связано с подготовкой к пранаяме, потому что дыхание через нос является главным входом для работы с праной.

Если носовые ходы закрыты, дыхание становится грубым, а ум быстро теряет устойчивость.

Существует и более жёсткая форма - сутра-нети, очищение носового хода мягким шнуром или специальным материалом. В Индии для этого продаются особые нити, иногда с обработанными концами. Некоторые практикующие используют медицинские катетеры. Но эта практика должна осваиваться только очно. Носоглотка и слизистые требуют большой осторожности. Любая грубость может привести к травме, воспалению или стойкому раздражению. Поэтому сутра-нети следует понимать как часть традиции, а не как инструкцию для самостоятельного опыта.

В кундалини-йоге носовые ходы важны потому, что они связаны с двумя тонкими потоками - идой и пингалой.

- Ида соотносится с левым каналом, лунным качеством, охлаждением, внутренним вниманием и восприимчивостью.

- Пингала связана с правым каналом, солнечным качеством, активностью, теплом и действием.

В течение дня одна ноздря обычно дышит свободнее другой. Это отражает смену внутренних ритмов. Практикующий может заметить это простым способом: закрыть одну ноздрю и вдохнуть через другую, затем поменять сторону. Часто сразу видно, какой поток сейчас открыт сильнее. Когда обе ноздри дышат ровно, возникает особое состояние равновесия. В традиции говорится, что в такой момент прана способна войти в сушумну. Это благоприятное время для медитации, мантры, внутренней концентрации и тонкой практики.

Равное дыхание через две ноздри связано с балансом правой и левой сторон тела, с равновесием активности и покоя, с собранностью мозга и ума. Поэтому носовые очищения, пранаяма и наблюдение за дыханием имеют прямое отношение к кундалини. Пробуждение силы начинается с очень конкретной дисциплины: чистый нос, ровное дыхание, прямой позвоночник, спокойный ум, ясное намерение.

Важно также понимать, что вода в носовых практиках требует правильных условий. На холодном воздухе остатки воды в пазухах могут вызывать неприятные последствия. Поэтому после промывания нос освобождают тщательно, но без грубого выдувания. Практику выполняют в тёплом месте и с вниманием. Йога не терпит небрежности: здесь даже мелочь часто становится решающей.

Нети, в любой форме, должно вести к свободе дыхания и ясности внимания. Если техника вызывает длительный дискомфорт, боль, воспаление или страх, её оставляют и возвращаются к более мягким средствам. В аутентичной традиции тело воспитывают, очищают, укрепляют и постепенно подводят к более тонким состояниям.

← Предыдущая глава: Глава третья. Язык, апана и практики кхечари

→ Следующая глава: Глава пятая. Уддияна-бандха и пробуждение живота