«Гуру Парампара» — это сочетание двух слов: «Гуру» и «Парампара». Согласно священному тексту «Гуру Гита», диалогу между Господом Шивой и Богиней Парвати, слово «Гуру» состоит из двух слов: «Гу» и «Ру». Здесь «Гу» означает тьму (невежество), а «Ру» — просветление.

Гуру подобен Солнцу, которое поглощает тьму, называемую невежеством, и благословляет просветлением. Все священные писания недвусмысленно утверждают, что Гуру — это само воплощение божественного и духовного знания (Гнаана). «Парампара» означает «непрерывная преемственность». Таким образом, Гуру Парампара — это непрерывная преемственность или линия Гуру.

Каждый искатель нуждается в наставлениях Гуру, чтобы продвигаться по духовной лестнице. Молиться предкам-Гуру — это не только общепринятая практика, но и фундаментальный долг искателя, поскольку никто не может сравниться с Гуру или быть таким же великим, как Он. Молитва и пуджа Гуру совершаются в знак благодарности предкам-Гуру, которые даровали божественную мудрость. Так человек обретает знание о Всевышнем. Нужно молиться Гуру до и после завершения любой работы. Без Гуру невозможно достичь цели.

Чтобы избавиться от страданий ума и подняться по духовной лестнице, необходимо найти Гуру в физическом теле, служить ему с почтением и преданностью и тем самым очиститься от грехов и скверны. Только благодаря самоочищению человек становится способным постичь Атман, то есть самого себя.

Гукаарасйад гунаатето рупаатето рукаарах — восхваляет Гуру Гиту. В этом контексте: 
«Гу» означает, что Он превыше всех качеств (гун).
«Ру» означает, что Он за пределами формы (рупа).
Поскольку Он — абсолютный Верховный Господь, который за

пределами качеств и формы, Его называют Гуру.

Шри Ганешхайя Намаха| Шри Сарасвати Намаха| Шри Пада Валлабха Нарасимха Сарасвати Шри Гуру Даттатрейя Намаха|
Молитва Гуру Парампары начинается с приветствия Господа Ганапати, устраняющего все препятствия, затем Матери Сарасвати, Богини знаний, за которой следует линия Гуру, начиная со Шри Пады Валлабхи и Нарасимхи Сарасвати, воплощений Господа Даттатрейи.

Линия преемственности Гуру - «Даттатрея Свами — это Верховный Бог, который является воплощением Троицы — Брахмы, Вишну и Шивы. Он известен как Гуру всех гуру, поскольку был первым гуру, который продвигал и распространял божественное знание. Господь Даттатрея (или Датта) снова и снова принимает несколько воплощений, чтобы возвысить своих преданных.  

Воплощение Даттатреи
По воле Брахмы и в результате великого покаяния мудрецов Атри и Анасуйи в Крия-югу (первую из четырёх юг / эпох) Даттатрея, объединяющий в себе все аспекты Троицы, воплотился ради своих преданных. Есть несколько историй, которые показывают, что в зависимости от уровня и заслуг преданных Господь проявлялся во множестве различных форм, следил за своими преданными и спасал их.  

Господь Даттатрея
Одна из известных историй, связанных с Господом Даттатреей, — это его проповедь своему ученику, царю Яду, о двадцати четырёх природных гуру, у которых он научился глубоким знаниям о духовности и жизни.Среди этих гуру — Земля, Воздух, Небо, Вода, Огонь, Луна, Солнце, Голубь, Питон, Океан, Саранча, Пчела, Слон, Медоед, Олень, Рыба, Блудница по имени Пингала, Скопа, Ребёнок, Дева, Лучник, Змея, Паук и Насекомое. Учение Господа Даттатрейи способствует избавлению от материальных желаний и эгоизма, делая акцент на пути самореализации и осознании божественного присутствия внутри себя и во всех существах.

Господь Даттатрея проповедовал суть Всеобщего Братства в следующих простых предложениях:
🙏«Делайте для других то, чего вы ожидаете от других».
🙏«Старайтесь видеть божественное в каждом существе».
🙏«Наблюдайте за любым предметом или существом, старайтесь подражать хорошему в них или избегать очевидного зла; вы всегда можете сделать свою жизнь лучше».

С началом Кали-юги (четвёртой из юг) люди стали менее энергичными, посредственными, скучными и неспособными увидеть своими глазами истинную форму Господа. Они не смогли осознать принцип Гуру Даттатрейи и не смогли увидеть его истинную форму или понять его философию.

Таким образом, несмотря на то, что Господь всегда рядом и предстаёт перед достойными и благословляет их, для большинства он стал недосягаем. Но милость и любовь Господа безграничны. Он сам приходит к своим преданным, если они не могут достичь его, а для тех, кто не может подняться на его высоту, он спускается на их уровень. Со временем он принимал множество форм в зависимости от периода, места и обстоятельств и поднимал своих преданных на свою высоту. Никто не знает, сколько проявлений принял Датта. Однако некоторые из его воплощений, такие как Шрипада Валлабха и Нарасимха Сарасвати, довольно известны.  

Воплощение Шрипады Валлабхи
«Шрипада Валлабха, или Шрипада Шри Валлабха, считается первым воплощением Господа Датты. На ногах ребёнка были отпечатки Шанки и Чакры, поэтому его назвали «Шрипада». Он родился у благочестивой супружеской пары брахманов, Аппалы Раджи и Сумати, в Шри Кшетра Питапураме на восточном побережье Годавари в штате Андхра-Прадеш. Господь Даттатрея перевоплотился в Шрипаду в результате своего благодеяния, оказанного Сумати. Его воплощение было необходимо человечеству, особенно в эпоху Кали-юги, чтобы очистить сердца, запятнанные тьмой этой эпохи, освободить людей, скованных цепями судьбы, и направлять тех, кто поддался соблазну греховных желаний. Считается, что Шрипада совершал различные чудеса и проповедовал духовные учения при жизни. Его учение подчёркивает важность преданности, бескорыстия и самореализации.

Шрипада Валлабха Свами
После Упанаяны (брака по нити) на седьмом году жизни Шрипада начал учиться и к шестнадцати годам стал мастером Веды. Узнав о намерении своих родителей женить его, Шрипада сказал им, что он аскет, уже женатый на отречении, и что он будет следовать по пути Нивритти до конца своих дней. Он отправился в паломничество, посетил Каши, Бадринатх и Кедарнатх в Гималаях, наставляя святых и передавая им Гьяну. После этого Шрипада посетил все паломнические центры на западном побережье, добрался до Гокарны и, наконец, удалился на остров Курувапур на реке Кришна. Шрипада просвещал и утешал людей, куда бы он ни отправился. Он дарил счастье всем и каждому, освобождая их от оков мирских привязанностей и разочарований. Он пообещал Амбике, матери умственно отсталого ребёнка, что в её следующем рождении он родится как её сын. Это привело к появлению его следующего воплощения — Нарасимхи Сарасвати.  

Воплощение Нарасимхи Сарасвати
Второе воплощение Господа Даттатрейи — Нарасимха Сарасвати, который, как считается, родился у святой супружеской пары Мадхавы Шармы и Амбы-Бхавани Кале в деревне Каранджа в штате Махараштра, Индия. Его почитают за духовные учения и чудеса, связанные с его жизнью. Одна из важных историй связана с его встречей с мусульманским королём, который стал его преданным после того, как увидел его божественные силы.

Нарасимха Сарасвати Свами
Важным аспектом его рождения является то, что его мать в прошлой жизни совершила ритуал «Шани прадоша врата» по совету Шрипады Шриваллабхи. Считается, что этот ритуал способствовал божественному воплощению Нарасимхи Сарасвати. Астрологи подтвердили небесную природу ребёнка и предсказали, что он откажется от мирских привязанностей и посвятит себя возвышению падших душ. Изначально его звали Нарахари, но позже он стал известен как Нарасимха Сарасвати — имя, символизирующее его роль как избавителя людей от грехов и страданий. Его божественная миссия заключалась в том, чтобы облегчить страдания человечества и вести души к духовному освобождению.

В очень благоприятный день Гуру-пурнимы, который приходится на Ашаадха-пурниму (также называемую Вьяса-пурнимой) по лунному календарю, особо почитается Гуру-парампара. В рамках этого священного поклонения также существует традиция поклонения всем Гуру в роду своего Гуру.

С Любовью, Альбасавуа!