—Быть недостижимым — значит бережно прикасаться к окружающему миру. Съесть не пять перепелов, а одного. Не калечить растения лишь для того, чтобы сделать жаровню. Не подставляться без необходимости силе ветра. Не пользоваться людьми, не выжимать из них все до последней капли, особенно из тех, кого любишь.

— Но я никогда никем не пользовался, — вставил я. Но дон Хуан сказал, что пользовался, и потому теперь могу только тупо твердить, что устал от них и что они нагоняют на меня тоску.

— Быть недоступным — значит сознательно избегать истощения, бережно относясь и к себе, и к другим, — продолжал он. — Это значит, что ты не поддаёшься голоду и отчаянию, как несчастный дегенерат, который боится, что не сможет поесть больше никогда в жизни, и потому пожирает без остатка все, что попадается на пути, всех пятерых перепелов!

К.Кастанеда "Путешествие в Икстлан 

В Суфийской традиции есть такое выражение: "Будь среди людей, но будь один". Суфии не призывают к одиночеству и обособлению от окружающих людей. Отнюдь! В Суфийском понимании человек не может быть одинок, так как в его Сердце всегда присутствует Бог. Именно поэтому Суфии обращаются друг к другу "Возлюбленный" — тот, кто слышит Божественное в себе и принял Его как своего Руководителя.

Быть одному в понимании Суфиев — значит быть с Одним, где бы не находился человек. Не оставлять своё Божественное даже в центре шумной толпы.

Нагвализм учит, что бережное отношение к миру и к окружающим людям, в особенности к тем, кого любишь — это быть не досягаемым для Мира, быть не доступным для людям. Но ведь это парадокс — заботясь о людях, мы взаимодействуем с ними, поэтому мы доступны для них. Разве нет?

Бережное и трепетное отношение к миру и к окружающим людям — это поведение Гостя в приглашённом доме. Гость — Человек Силы и Знания, потому как он Знает свой Истинный Дом и Источник. Этот Источник находится не в Мире. Гость "не от Мира сего". Он не вовлекается в шум Мира настолько, чтобы начать в Него верить безвозвратно и забыть о своём Истинном Доме. Гость не "выжимает людей до последней капли". В нём нет чувства собственной важности, которое бы привязало его намертво к Миру, заставляя "выжимать Его без остатка", что в сути означало бы истощать себя.

Гость видит и знает, что Мир — Великолепнейшая Загадка и Чудо, где ему посчастливилось побывать. Поэтому Гость относится к Миру соответствующим образом — с полным Любовью Сердцем, благоговением и благодарностью видеть и слышать то Чудо, которое представило перед ним своё Великолепие, и которое люди привыкли называть "Миром".

Разве Гость может навредить Миру? Может ли Гость пользоваться людьми и не испытывать уважения и почтения к ним, осознавая, что они такие же Гости, как и он?

Нет. Гость с людьми, но один, потому что в Одном. Он не испытывает жалости к собственной персоне, понимая, что Мир приютил его лишь на мгновение. Поэтому беды, которые иногда случаются в Мире, не могут потушить его внутренний Огонь или Огонь изнутри. Гость пришёл сюда, чтобы выслушать Сказки о Силе, отдаться Силе Безмолвия, заглушая шум толпы, и согреть людей Огнём Изнутри. В особенности тех из них, кого любит Гость.

"Человек служит Богу лучше всего, когда служит людям", — говорят Мистики. "Отойди от себя на шаг, и ты окажешься рядом с Богом", — отвечают им Суфии.

Гость служит Миру и людям. Именно поэтому он не доступен ни для Мира, ни для людей.