🎨 «Сказитель Сланов Гаха/ Кадæггæнæг Сланты Гаха».

Бумага, акварель, А2, 2024 г. / Гæххæт, акварель, А2. 2024 аз. Художник: Свати Фарнæ.

---------------------------------

📜 Гаха Сланов — один из мастеров осетинского устного художественного слова, внёсших значительный вклад в осетинскую национальную культуру.

Родился и жил Гаха Сланов в Южной Осетии, в селении Бритаевых в Белой Туалетии (Урс Туалты). На момент записи, по его словам, ему было 85 лет; если исходить из этого, то родился Сланов в 1836 г. Умер он в 1924 г.

Песни и сказки Гаха Сланов воспринял от своего отца (ум. ок. 1851 г.), игре на двенадцатиструнной арфе обучил его дядя по отцу Есе Сланов. «Во времена моего отца на этом музыкальном инструменте умели играть очень многие. В моё время уже никто не умеет, сказал он с большим огорчением. Да и слушателей нет - все бросились к книге» (Там же, с. 33-34. )

Гаха Сланов попал в Северную Осетию в 1920 г. Жил он в селении Ногир, которое основали близ г. Орджоникидзе выселенцы из Южной Осетии, когда, потеряв всё своё имущество и спасаясь от грузинских меньшевиков, бежали через перевал в Северную Осетию. Эти события так потрясли старика, что ни петь, ни рассказывать Сланов был не в состоянии. По его словам, он «знал очень много фольклорных памятников, но теперь, т.е. после разгрома Южной Осетии, перенесённых тяжких испытаний, душа больше не расположена к сказыванию народных сказаний, а тем более к песням, да ещё с музыкальным сопровождением на скрипке»». (Там же, с. 34.)

Лишь благодаря энтузиазму собирателя фольклора Кылци Томаева, который внушил Сланову, что тот «не имеет нравственного права унести народное духовное богатство с собой в могилу», удалось сломить сопротивление Гаха Сланова и записать от него материал большой культурной значимости. «Гаха по нашей просьбе настроил двенадцатиструнную арфу и пропел песню об Аларди», писал в своих воспоминаниях Г. Дзагуров.

Гаха Сланов был крестьянином, в обществе пользовался заслуженным авторитетом. Был он «высокого роста, глаза проницательные, брови густые, на которые надвинута папаха. Несмотря на глубокую старость, сохранил стройность, носил костюм кавказский - серую черкеску из домотканого сукна, ноговицы, осетинские чувяки, на поясе кинжал» (Там же, с. 34. )

«От природы он был наделён большим юмором, которым отличаются югоосетины, он обладал острым языком и способностью быстро подмечать в человеке его слабости и подвергать их меткому осмеянию, но не оскорбляя при этом в нём достоинство человека и не задевая его самолюбия. Он мастерски владел своим родным наречием, которое в его устах звучало особенно привлекательно. В обществе, по свидетельству знавших его лиц, он был находчив и остроумен. Не было случая, чтобы в разговоре он уместно не рассказал какое-нибудь поучительное народное сказание (æмбисонд)» (Там же, с. 35.)

От Гаха Сланова записано в 1921 и 1922 гг. Г. А. Дзагуровым и Г. Гуриевым 17 нартовских сказаний (всего памятников народного творчества — 40). Некоторые сказания фиксировались собирателями синхронно.

Гаха Сланов был великолепным знатоком эпоса, ибо его репертуар охватывал множество нартовских сюжетов: от начала нартов, рождения и смерти главных героев эпоса (Урызмага, Хамыца, Сатаны, Батрадза) до гибели нартов. По количеству переданных им мотивов нартовского эпоса Гаха Сланов занимает почётное место в ряду лучших сказителей. В его репертуаре сказания о взятии Батразом крепости Сайнага и возвращении невесты Созрыко; о Мукаре и нарте Созрыко; о Созрыко и Гумском человеке. В сказаниях Гаха Сланова неизменно звучит мотив враждебных отношений Сослана/Созрыко и Сырдона. Объяснению этих отношений посвящено сказание «Почему стали врагами Созрыко и Сырдон».

Гаха Сланов знал три нартовских рода (æртæ нарты), однако вместо рода Ахсартагтата он называл род Бората; название двух других родов он забыл. Сказание «О безымянном сыне Урызмага» он делит на два самостоятельных сказания: о том, как Урызмаг и Сатана спасли нартов от голода и как Урызмаг нечаянно убил своего сына. Всё это, безусловно, объясняется тем тяжёлым душевным состоянием, в котором пребывал Гаха Сланов в период записи.

Т. А. Хамицаева.

СКАЗИТЕЛИ ОСЕТИНСКОГО НАРТОВСКОГО ЭПОСА.