Иналдыко Каллагов родился в Тагаурском ущелье в селении Джимара, по его словам, ≈ в 1865 г. Он был человеком разносторонне одарённым. С 11-ти лет Иналдыко уже был джигитом-наездником, участвовал в 39 скачках, за которые неизменно получал первые призы. В 1895 г. он в качестве джигита-наездника выезжал на Всемирную этнографическую выставку в Париж в составе осетинской группы (30 человек), где с ним и ещё шестью его товарищами заключили контракт. В течение года они выступали на манеже Парижского цирка - кавказские наездники и танцоры пользовались там большим успехом. Благодаря ему осетинские напевы звучали и в Париже. Как дар за искусную игру Иналдыко привёз оттуда две скрипки, одна из которых – на основе надписи: «Antonius Stradivarius Faciebat anno 1748» – считалась работы Страдивари. (Поскольку знаменитый мастер умер в 1737 году, дата изготовления инструмента маркирует его подделку – вероятно, искусную.). В 1921 г., когда от Каллагова записывали фольклорный материал, он ещё помнил отдельные французские слова и считал до ста.

Русский язык и грамоту он освоил самостоятельно, когда жил во Владикавказе, где сначала обучался ювелирному делу, а потом работал около четырёх лет мастером. Был он и прекрасным шорником, умел плотничать и столярить. Учиться играть на осетинской скрипке он начал (тоже самостоятельно) в десяти-двенадцатилетнем возрасте. Полюбив с раннего детства песню, И. Каллагов на ныхасе или на народном празднике обычно пристраивался возле певца или рассказчика. Так он уже в раннем возрасте впитывал народную поэзию. Своими учителями, от которых он воспринял репертуар, И. Каллагов называл сказителей Гоба Дзанагова из селения Джимара и известного охотника Дзотдза Зораева из селения Сба.

В четырнадцать лет он так свободно, хорошо играл и пел, что его стали приглашать на праздники, свадьбы не только в окрестные сёла, но и в соседние ущелья. Однажды, в селении Ольгинском, на одном из народных праздников присутствовал известный профессиональный певец Бибо Зугутов, который, прослушав юношу И. Каллагова, удивился, «откуда он находит эти слова», отметил его незаурядные способности и сказал, что «у него божественный дар».

На творчество И. Каллагова обратили внимание в 20-е годы Г.А. Дзагуров и Б.А. Алборов, они одновременно отмечали природный юмор Каллагова, его дар импровизации и необыкновенную память. Каллагов «легко подмечал в человеке основной его недостаток, и ему ничего не стоило облечь то, что он думает о собеседнике, в острую словесную форму, сопровождая это игрой на музыкальном инструменте» (Дзагуров Г.А. «Осетинские народные сказители и певцы», с. 60.)

Иналдыко Каллагов был не только замечательным исполнителем произведений народного творчества, но и композитором, песнетворцем - автором текстов и мелодий многих песен, вошедших в репертуар народной осетинской песни.

Его творчество может быть свидетельством тому, что эпическое слово – основной, но не единственный инструментарий осетинского кадæггæнæг’а. От него записано 20 нартовских сказаний, но в такой же мере он показал себя знатоком исторических песен, преданий и даже автором текстов и музыки к ним. Это преимущественно историко-героические песни – посмертные панегирики, создаваемые обычно по заказу родственников погибшего. Есть у него также сатирические песни на злобу дня с конкретным адресатом, стихотворно-песенные импровизации шутливо-иронической направленности и пр. Записи от И. Каллагова сделаны в 1921 г., когда он был приглашён Осетинским Историко-филологическим обществом во Владикавказе. Г.А. Дзагуров записал 20 нартовских сказаний, а Б.А. Алборов 63 текста, преимущественно песенного жанра. По мнению Г.А. Дзагурова, в текстах И. Каллагова «много оригинального, то, чего нет или что редко встречается в нартовских сказаниях старой и новой записи от других лиц. Очевидно, Иналдыко воспринял особый вариант цикла нартовских сказаний, который условно можно назвать даргавским или же кобанским» (Там же, с. 61.)

Из высказываний односельчан об Иналдыко Каллагове следует, что он «содержал семью благодаря своим песням, игре на фандыре и умению танцевать». И, хотя он был золотых дел мастером, столяром, плотником, это ему не давало никакого заработка, так как чаще всего он выполнял работу бесплатно, по-соседски, по дружбе. «Он был универсальным человеком, мастером на все руки», говорили о нём люди.

👉 Важно знать: если в репертуаре народного певца отсутствуют эпические сказания, кадæггæнæг’ом его уже не назовут. Для подобного случая существует более дробная и специфицированная номинация: аргъаугæнæг - «сказочник», зарæггæнæг - «певец», таурæгъгæнæг - «рассказчик исторических преданий и легенд».

-------------------------------------

🎨 Иллюстрация - «Кадæггæнæг Хъалæгаты Иналдыхъо / Сказитель Каллагов Иналдыко», художник - Свати Фарнæ.

Бумага А3+, акварель, 2024 г.