Продолжаю публикацию перевода Йогачудамани Упанишад. Публикую по тематикам, в соответствии с разделением Гуруджи.

 

32. Проявление совершенного звука посредством практики шанмукхи мудры.

संबद्धासनमेढ्रमङ्घ्रियुगलं कर्णाक्षिनासापुट-

द्वाराद्यङ्गुलिभिर्नियम्य पवनं वक्त्रेण वा पूरितम् ।

saṁbaddhāsanameḍhramaṅghriyugalaṁ karṇākṣināsāpuṭa

dvārādyaṅgulibhirniyamya pavanaṁ vaktreṇa vā pūritam ।

Связав асаной пенис парой ног, уши, глаза, ноздри и другие отверстия заткнув пальцами, следует наполниться дыханием через рот;

बध्वा वक्षसि बह्वयानसहितं मूर्ध्नि स्थिरं धारये-

देवं यान्ति विशेषतत्त्वसमतां योगीश्वरास्तन्मनः ॥ ११४॥

badhvā vakṣasi bahvayānasahitaṁ mūrdhni sthiraṁ dhāraye

devaṁ yānti viśeṣatattvasamatāṁ yogīśvarāstanmanaḥ ॥ 114 ॥

Связав в груди сопровождаемого множеством колесниц, следует удерживать внимание на макушке. Так равенства особой таттве достигают йоги, сосредоточив ум на Том Владыке (Ишваре)./114/

Комментарий В. Ш.:

Связав асаной пенис парой ног – т.е. приняв сиддхасану.

Заткнув отверстия пальцами – т.е. выполнив шанмукхи мудру.

Наполниться дыханием – т.е. вдыхать через рот.

Связав в груди – т.е. выполнив мула бандху, уддияна бандху и джаландхара бандху.

Удерживать внимание на макушке – сосредоточить ум на месте тысячелепесткового лотоса сахасрара чакры.

Сосредоточив ум – т.е. через дхарану.

Особая таттва – состояние космического сознания.

Том Владыке – т.е. Высшем Владыке.

Комментарий Е.К.:

Сиддхасана - одна из древнейших асан, медитативных йогических поз. Описывается как поза для медитации ещё в ранних текстах по хатха-йоге 10-го века Горакша Сатака. В них говорится, что Сиддхасана стоит в одном ряду с Падмасаной (позой лотоса) как самая важная из асан, открывающая путь к освобождению. Из положения сидя одну пятку прижимают к промежности подошвой ноги, упираясь во внутреннюю часть бедра. Тело опирается на эту пятку. Положение корректируется до тех пор, пока телу не станет удобно и давление не усилится. Затем противоположная лодыжка кладется поверх первой, так чтобы кости лодыжек соприкасались, а пятки находились одна над другой, при этом верхняя пятка давит на лобок прямо над половыми органами. Затем половые органы располагаются между двумя пятками. Пальцы и внешний край верхней стопы вдавливаются в пространство между икроножными и бедренными мышцами. Пальцы нижней стопы подтягиваются в аналогичное пространство с противоположной стороны. Позвоночник удерживается в вертикальном положении.

Сопровождаемого множеством колесниц – т.е. выступающего во главе войска. Эпитет многих богов. В данном контексте – бога ветра Ваю, олицетворяющего дыхание, т.е. прану.

Прана - одна из трех тонких энергий человека (прана, оджас, теджас), являющихся духовными двойниками дош (вата, капха, питта). Образует вата дошу. Приблизительный аналог китайского "ци". Сущность элемента ветра единый, универсальный, жизненный принцип, пронизывающий все сущее. Присутствие в теле праны, соотносимой с движением и с дыханием – главный признак жизни. Накапливается в теле посредством пранаям (дыхательных практик). Локализуется в анахата чакре (в середине груди, на уровне сердца).

Шанмукхи мудра - "жест шести врат". Йогическая практика, которая предполагает закрытие пальцами органов чувств (ушей, глаз, ноздрей) для направления внимания внутрь и достижения состояния глубокой медитации. При этом большие пальцы закрывают уши, указательные пальцы помещают на веки, средние пальцы слегка прижимают к ноздрям, безымянные пальцы и мизинцы помещают над и под губами.

Мула бандха - "Корневой замок" - важное йогическое упражнение (крия) в системе хатха йоги. Выполняется посредством сжатия мышц сфинктера, иногда - одновременно с закрытием ануса пяткой. Важная часть подготовительных практик в кундалини сиддха йоге.

Уддияна бандха - "взлетающий замок". Одна из базовых техник хатха-йоги, известная также как «брюшной замок» или «вакуум в животе». Это техника втягивания живота внутрь и поднятия пупка, которая используется в практике асан и пранаям для управления потоком энергии (праны) в теле. При этом мышцы пресса должны быть полностью расслаблены, а втягивание происходит за счёт поднятия диафрагмы вверх.

Джаландхара бандха - "горловой замок" одна из базовых техник хатха йоги. Опускание подбородка к надключичной ямке с одновременным понятием грудины и задержкой дыхания.

Сахасрара чакра - В системе тонкой мистической анатомии - "тысячелепестковый лотос" над макушкой головы, приблизительно на верхушке джаты - скрученных в узел волос, ритуальной причёски йогинов. Седьмая и высшая чакра в системе из шести чакр. Символизирует трансперсональный опыт, связь с Высшим Абсолютом.

Дхарана - "удержание". Длительное сосредоточение ума на одном объекте, мысли или точке внимания. Шестая из восьми ступеней йоги Патанджали, изложенной в «Йога-сутрах». Дхарана следует за пратьяхарой (отвлечением чувств) и предшествует дхьяне (медитации) и самадхи (единению).

Таттва - "Таковость", принцип, реальность, истина, подлинная сущность вещей. В агамической метафизике - иерархия первоэлеметов исходящих из Высшего Источника, Пармашивы или Парабрахмана.

Вишеша таттва – «Особая таттва». Эпитет Прамашивы, Высшего Брахмана.

Ищвара - "Владыка". Бог, как личность, активно управляющая Вселенной. Также Ишвара именуется сагуна Брахманом (Брахманом, наделённым качествами). Бог, как Его понимают в традициях, носящих характер теистических религий.

गगनं पवने प्राप्ते ध्वनिरुत्पद्यते महान् ।

घण्टादीनां प्रवाद्यानां नादसिद्धिरुदीरिता ॥ ११५॥

gaganaṁ pavane prāpte dhvanirutpadyate mahān ।

ghaṇṭādīnāṁ pravādyānāṁ nādasiddhirudīritā ॥ 115 ॥

Когда ветер достигает неба, рождается великий звук, подобный звучанию колоколов и других музыкальных инструментов, именуемый нада сиддхи./114/

Комментарий В. Ш.:

Достигает неба – т.е. чистого неба сердца.

Нада сиддхи – совершенный звук.

Комментарий Е.К.:

Ветер достигает неба – т.е. когда прана поднимается в высшие области чистого сознания, локализуемые в сахасрара чакре, в сознании рождается описываемый звук.

Нада сиддхи - "совершенный звук". Первозвук Вселенной, который исходит от Абсолюта и проявляется в теле человека. Также означает сиддхи, т.е. сверхспособности, реализуемые посредством восприятия этого звука, такие, как понимание языков, восприятие смыслов на тонком уровне, в частности, невербальное восприятие и глубокое понимание помыслов и намерений окружающих людей.

Перевод с санскрита Вагиш Шастри

Перевод с английского Екатерина Калинкина