Рауф Фаткуллин
Изучаю мышление. Делюсь результатами исследований
83subscribers
103posts
Subscription levels5
Лассаль
$0.71 per month
Данная подписка, дает вам доступ ко всем материалам и осознание того, что вы помогаете просветительской деятельности!
Если широта вашей души не умещается в 50 рублей — вы можете увеличить сумму до 30k рублей в поле, расположенном чуть ниже.
Кроме того, подписка дает вам доступ к сверхсекретному чату в телеграмме.
Если широта вашей души не умещается в 50 рублей — вы можете увеличить сумму до 30k рублей в поле, расположенном чуть ниже.
Кроме того, подписка дает вам доступ к сверхсекретному чату в телеграмме.
+ chat
Каутский
$1.41 per month
Все то же самое, что и на уровне "Лассаль" плюс порция чувства собственного превосходства
+ chat
Гильфердинг
$2.82 per month
Все по-прежнему то же самое. Но теперь вы знаете что "Гильфердинг" — это не просто смешное сочетание букв, но и фамилия одного из известнейших теоретиков II-го Интернационала
+ chat
Энгельс
$7.1 per month
Да-да, Энгельс — это самый известный спонсор в истории марксизма. Иронично, согласен
+ chat
Маркс
$14.1 per month
Маркс, он и в Африке — Маркс!
+ chat
«Метафизика XVII века, побитая французским Просвещением и в особенности французским материализмом XVIII века, пережила свою победоносную и содержательную реставрацию в немецкой философии и особенно в спекулятивной немецкой философии XIX века. После того как Гегель гениально соединил её со всей последующей метафизикой и немецким идеализмом и основал метафизическое универсальное царство, наступлению на теологию снова, как и в XVIII веке, соответствовало наступление на спекулятивную метафизику и на всякую метафизику вообще.
Она будет навсегда побеждена материализмом, достигшим теперь благодаря работе самой спекуляции своего завершения и совпадающим с гуманизмом. А подобно тому как Фейербах явился выразителем материализма, совпадающего с гуманизмом, в теоретической области, французский и английский социализм и коммунизм явились выразителями этого материализма в практической области.«Выражаясь точно и прозаически», существуют два направления французского материализма: одно ведёт своё происхождение от Декарта, другое - от Локка. Последнее направление материализма составляет, по преимуществу, французский образовательный элемент и ведёт прямо к социализму. »
«СС, т. 2, стр. 145—146
Как картезианский материализм вливается в естествознание в собственном смысле слова, так другое направление французского материализма вливается непосредственно в социализм и коммунизм.
_Не требуется большой остроты ума_, чтобы усмотреть необходимую связь между учением материализма о прирождённой склонности людей к добру и равенстве их умственных способностей, о всемогуществе опыта, привычки, воспитания, о влиянии внешних обстоятельств на человека, о высоком значении промышленности, о правомерности наслаждения и т. д. — и коммунизмом и социализмом.»
СС, т. 21, стр. 280–281
Заклятие было снято; «система» была взорвана и отброшена в сторону, противоречие разрешено простым обнаружением того обстоятельства, что оно существует только в воображении. — Надо было пережить освободительное действие этой книги, чтобы составить себе представление об этом. Воодушевление было всеобщим: все мы стали сразу фейербахианцами. С каким энтузиазмом приветствовал Маркс новое воззрение и как сильно повлияло оно на него, несмотря на все критические оговорки, можно представить себе, прочитав «Святое семейство».
А будете крутить носом по поводу Энгельса - тогда и от третьего-четвертого томов Капитала отказывайтесь.
Их не Маркс к печати готовил.
т. 21, стр. 278-279
«...Гегель старается найти и указать проходящую через нее нить развития. А так как он обладал не только творческим гением, но и энциклопедической ученостью, то его выступление везде составило эпоху. Само собой понятно, что нужды «системы» довольно часто заставляли его здесь прибегать к тем насильственным конструкциям, по поводу которых, до сих пор поднимают такой ужасный крик его ничтожные противники. Но эти конструкции служат только рамками, лесами возводимого им здания. Кто не задерживается излишне на них, а глубже проникает в грандиозное здание, тот находит там бесчисленные сокровища, до настоящего времени сохранившие свою полную ценность. У всех философов преходящей оказывается как раз «система», и именно потому, что системы возникают из непреходящей потребности человеческого духа: потребности преодолеть все противоречия.
Но если бы все противоречия были раз навсегда устранены, то мы пришли бы к так называемой абсолютной истине, — всемирная история была бы закончена и в то же время должна была бы продолжаться, хотя ей уже ничего не оставалось бы делать. Таким образом, тут получается новое, неразрешимое противоречие. Требовать от философии разрешения всех противоречий, значит требовать, чтобы один философ сделал такое дело, какое в состоянии выполнить только все человечество в своем поступательном развитии. Раз мы поняли это, — а этим мы больше, чем кому-нибудь, обязаны Гегелю, — то всей философии в старом смысле слова приходит конец. Мы оставляем в покое недостижимую на этом пути и для каждого человека в отдельности «абсолютную истину» и зато устремляемся в погоню за достижимыми для нас относительными истинами по пути положительных наук и обобщения их результатов при помощи диалектического мышления.
Гегелем вообще завершается философия, с одной стороны, потому, что его система представляет собой величественный итог всего предыдущего развития философии, а с другой - потому, что он сам, хотя и бессознательно, указывает нам путь, ведущий из этого лабиринта систем к действительному положительному познанию мира.»
«Гегелем вообще **завершается философия**…».
О чем я и говорю
"Фейербах:
Противоположность материалистического и идеалистического воззрений."
Например, когнитариат как господствующий И производящий класс https://deminded.livejournal.com/222320.html
который "схема" только помогает найти в реальной действительности: https://deminded.livejournal.com/235779.html
P.s. не знаю, ссылки тут разрешены или лучше кратко излагать суть идеи