Омар Хайам (настоящий). Кто понял жизнь...

Обычный жизненный опыт в чем-то сродни духовному. Мы бы хотели, чтобы вы задумались над словами старца: "Наша обыденность - самое большое чудо во вселенной..."

Какое прекрасное море и небо, полное дивного света, отец! Похоже на Царство Небесное.

Завтра, 20 февраля, память нашего Всероссийского великого Старца, Батюшки архимандрита Кирилла (Павлова)... Для меня и по сей день основным ориентиром на пути спасения является его поучение:

   - Главное дело нашей жизни - возрастание в смирении...

   Не могу молится о его упокоении, молюсь ему, как одному из преподобных земли Радонежской. Да управит Господь его святыми молитвами наши души к жизни вечной!

Отец Серафим, подскажите пожалуйста, что есть в нашей духовной практике смоковница, на которую влез Закхей, чтобы увидеть Иисуса?

Омар Хайам был гедонистом. В плохом мы гедонистам не подражаем, а в хорошем - учимся у всех.

Со времен Евангелия вообще ничего не изменилось. Живую Истину, как и любую жизнь, невозможно заключить в какие-то рамки... Крохи со стола господ, которые разучились есть Хлеб, падают и разлетаются по всему миру.

 Истина не собирается соответствовать представлениям нашего ума об Истине. Она просто живет и ждет, когда наша душа созреет к открытию. А мы лекциями помогаем всем, кто задыхается в душном подвале фарисейства, нащупать дорожку к Истине - Христу.

Отец Серафим, подскажите, возможно вы знакомы с книгой митрополита Митрофана (Баданина) До и после. Апология книги Еноха. Он интересный пласт поднимает, как по мне, естественно с возможными ошибками, но фарисеи точно не готовы такое трогать/принимать, их и так все устраивает.

Что скажете по поводу такой книги и такой темы?

Из обсуждения на Петрион: Как-то я спросил у старца, правильно ли такое представление "чем больше внешнее знание - тем меньше шансов у подлинного сознания вырваться на свободу", говоря о себе, а именно, что меня угораздило получить самое высшее богословское образование. На что Старец ответил: "Не волнуйся, ты не много потерял по сравнению с простыми некнижными крестьянами и горожанами. Они свою необразованность компенсируют удвоенной хитростью и изворотливостью...!" Удивившись такому я ответу, я в очередной раз убедился в том, насколько подлинный духовный опыт далек от наших шаблонов и стереотипов.

Так вот оно что ....

Ученые запутываются в своей учености, а некнижные люди - в своей житейской хитрости. Представление о том, что ученость является помехой в духовной жизни - это тоже шаблон ума. Стереотип, который имеет исток в недоразумении - ошибочном переводе на русский язык Жития прп. Антония Великого. Где «идотыс» - переведено как «неграмотный». Перевод неправильный.

Когда старец пишет «"чем больше внешнее знание - тем меньше шансов у подлинного сознания вырваться на свободу»», то лишь указывает на общую проблему. Ведь на изворотливость некнижных христиан от тоже очень настойчиво указывает. Но наш механизм восприятия это успешно отсекает на этапе осознания. Поэтому мы видим только одну сторону проблемы.

Отец, как относиться к житиям святых Димитрия Ростовского, это фольклор?

На этапе вхождения в Церковь эти Жития Димитрия Ростовского важны и незаменимы, чтобы дать общее представление о духовном подвиге. Но, как и любая другая духовная подпорка, подобно костылю, становится лишней, когда нужно входить в живое монашество. Где «благочестивые сочинения» могут сильно сбить, выделяя хорошее и умалчивая о плохом.

Если бы я не прочитал перед Афоном житие старца Гавриила Зырянова, написанное Варнавой Беляевым, (которое все расставило на свои места и в моей жизни во многих немыслимых ситуациях буквально повторилось) как бы моя судьба сложилась, просто не представляю…

Опасны не Жития свт. Димитрия, а наши современники - «доброжелатели», которые пытаются все упростить и отредактировать под свои стереотипы, не понимая, что у Бога - для каждой души есть подходящая ей пища.