В языке нету способа говорить о неживом - как о неживом. Это обнаруживает существенность - особенно когда формулируешь философию неживого.

Нет ли его в силу доселе ненужности, или не существует - самой возможности его выражать. Это еще предстоит обнаружить.

Решение этой задачи - воззнаменует третий апокриф.