14 сентября 2026 года вышел очередной номер журнала Death Studies — издания, которое с 1977 года остается главной международной площадкой для междисциплинарных исследований смерти, умирания и скорби.

За сухими академическими формулировками этого выпуска скрываются истории, от которых перехватывает дыхание: подростки, ушедшие из жизни; дети, потерявшие родителей; люди, для которых смерть перестала быть абстракцией и стала постоянным спутником.

Этот номер — попытка научного сообщества ответить на вопросы, которые каждый из нас рано или поздно задает себе: как говорить о смерти, когда слова кажутся неуместными? Как помочь ребенку, столкнувшемуся с потерей? Что происходит с человеком, пережившим травматическую утрату?

Одна из самых обсуждаемых публикаций выпуска — исследование «Death, bereavement and grief 'etiquette': Exploring remembrance and values» Дженни Дэйс и коллег. Ученые вводят понятие «этикета смерти» — негласного свода правил о том, что «правильно», «неправильно», «уместно» и «должно» в ситуациях утраты.

Через одиннадцать полуструктурированных интервью исследователи выяснили: этикет проявляется в том, как люди вспоминают близких — на похоронах, в разговорах об умершем, в цифровых пространствах вроде Facebook (запрещено на территории РФ) и на кладбищах.

Эти неписаные правила могут как объединять, так и разъединять: одни чувствуют, что «так делать не принято», другие — что их способ горевать осуждают.

Практическая ценность работы в том, что она дает психотерапевтам общие точки отсчета для разрешения конфликтов между клиентами с противоположными представлениями об этикете скорби — и конкретные инструменты для более широкого выражения горя. Авторы подчеркивают: знание об этикете — шаг к грамотности в вопросах горя и построению «сострадательных сообществ».

Исследование Ронит Лайхтентритт и Шани Пичо «Death is a part of me» предлагает один из самых пронзительных взглядов на психологию прошедших через потерю. На основе глубинных интервью с людьми, пережившими травматическую утрату, ученые описывают парадоксальную интимность со смертью.

Выжившие проходят через сменяющиеся роли: компаньона, преследователя, защитника и суверена.

Смерть перестает быть далекой абстракцией — она становится постоянным, воплощенным присутствием, которое перестраивает идентичность и повседневное существование. Авторы вводят понятие «насыщенного смертью сознания» — состояния, в котором смертность необратимо вплетена в жизненный опыт.

Практический вывод: медицинские работники должны признать смерть как продолжающееся присутствие и помогать выжившим ориентироваться в этом пограничном состоянии.

Отдельного внимания заслуживает работа Сары Иган и коллег о неконтролируемой интернет-КПТ (когнитивно-поведенческая терапия через интернет) для детей, переживающих горе. Это одно из первых качественных исследований, в котором сами дети рассказывают о своем опыте онлайн-интервенций.

В исследовании приняли участие девять детей в возрасте от 6 до 12 лет и восемь родителей. Интерактивные задания, видео и аудиоклипы были названы позитивными компонентами программы. Самое важное: дети сказали, что после интервенции почувствовали себя менее одинокими в своем горе.

Среди зон для улучшения — упрощение языка, адаптация контента и руководство. Ограничение по времени стало барьером для участия. Авторы призывают к дальнейшим исследованиям возрастно-адаптированных модулей и большей интерактивности.

В выпуске также поднимаются темы, которые часто остаются за пределами публичного обсуждения:

Этот выпуск Death Studies — не просто академическая подборка. Это сигнал: исследования смерти перестают быть маргинальной темой и становятся частью общественного разговора о психическом здоровье, социальной поддержке и человеческом достоинстве.

Смерть — единственное, что объединяет всех нас.

И то, как мы говорим о ней, как поддерживаем друг друга в горе и как учим детей справляться с потерей, определяет качество нашей жизни.

Новый выпуск Death Studies напоминает: наука о смерти — это наука о жизни. И, возможно, самое важное, что мы можем сделать, — перестать молчать.