Ключевые темы: кентавры, Запретный Лес, Цербер-Пушок и Орфей, игры Дамблдора, Двуликий Янус, тема конечности существования и финал.  

***

Итак, после рождественских каникул наши герои узнают, кто такой Николас Фламель. До финала истории остаётся совсем немного. В преддверии развязки происходит ещё одно испытание с участием дракона Норберта (который впоследствии оказывается Норбертой), а затем и экскурсия в Запретный Лес.

На этом отрезке Роулинг знакомит нас с некоторыми обитателями своего волшебного мира: драконами, единорогами и кентаврами. Все три вида существ присутствуют, кстати, в форме созвездий. Что касается драконов и единорогов, то это скорее универсальные, общемировые мифологические образы, а вот кентавры принадлежат древнегреческой традиции.

У древних греков кентавры изображены, в основном, дикими, необузданными, опасными существами. Хотя есть исключения, главным образом, Хирон — учитель многих известных героев, в том числе Ахиллеса и Ясона. Положительно кентавры изображены в Хрониках Нарнии. Там они, как и в Гарри Поттере, выступают звездочётами и прорицателями.

Возможно, на Роулинг это оказало влияние, поскольку, как упоминалось, Хроники Нарнии были любимы ею в детстве. В конечном итоге, кентавры в Гарри Поттере получились чем-то средним между нарнийскими и древнегреческими.

Описания Запретного Леса, как считается, вдохновлены Королевским Лесом Дин в Британии, который кстати упоминается в седьмой книге. Если быть точнее, то прообразом, скорее всего, выступил отдельный участок этого леса, Пазлвуд.

Пазлвуд, по некоторым версиям, вдохновлял и другого знаменитого британского писателя — Толкина. Путаные тропы, поросшие мхом деревья, сказочная, но в то же время довольно мрачная атмосфера, — в таком месте легко представить, что ты и в самом деле бродишь по Запретному Лесу или Лихолесью.

Как мы уже говорили ранее, здесь, в Запретном Лесу, Хагрид снова играет роль проводника душ. Роулинг в этом случае строго следует фольклорному канону, поскольку в сказках и мифах лес, также как и подземелье, ассоциируется с иным миром. Кстати, неудивительно, что именно в лесу Гарри жертвует собой, окончательно переходя границу между миром живых и мёртвых.

Итак, после остановки в Запретном Лесу история выходит на финишную прямую. Троица героев достигает решающего момента Путешествия. Им предстоит спуск в подземное царство, где ждут самые опасные и страшные испытания.

Эту область хранит привратник-страж — в нашем случае это, конечно, Цербер-Пушок. В одном из древнегреческих мифов пса Аида очаровала и усыпила игра легендарного музыканта Орфея. В «Философском камне» как раз используется такой мотив: Пушка легко обойти, если сыграть на каком-нибудь инструменте, будь то арфа или флейта.

Дальше следует ряд испытаний, которые как будто бы специально задуманы с учётом способностей главных героев. Гарри хорош в полётах и знает, как работает Зеркало, Рон прекрасно играет в шахматы, Гермиона... Гермиона умеет всё остальное.

Недаром Гарри в финале книги подозревает, что всё происходило с ведома Дамблдора:

— Да нет, все было правильно, — после паузы ответил Гарри. — Он странный человек Дамблдор. Я думаю, что он просто хотел дать мне шанс. И что он, в общем, знает обо всем, что здесь происходит. Так что Дамблдор был в курсе того, что мы задумали. Однако вместо того чтобы остановить нас, он меня кое-чему научил, подготовил меня к тому, что должно было случиться. Не думаю, что я случайно нашел зеркало Еиналеж, — это он подталкивал меня к тому, чтобы я его нашел, и сам объяснил мне, как оно действует. Мне даже кажется, это он решал, есть ли у меня право встретиться один на один с Волан-де-Мортом. И я доказал, что готов к этому».

Кстати, по поводу всезнания Директора. Если вам интересны вдумчивые, глубокие тексты о Поттериане на русском языке, то можете обратить внимание на фанатский цикл «Большая игра Профессора Дамблдора» (ссылка на введение к циклу).

Авторы подробно обсуждают ту идею, что все испытания, выпадающие на долю Гарри, есть не что иное, как запланированная Директором программа обучения. Они также объясняют нестыковки в повествовании, включая удивительную слепоту Дамблдора по отношению к Квирреллу и другие, на первый взгляд, нелогичные моменты сюжета.

Так или иначе, Гарри добирается до встречи с Квирреллом. Его имя, Квиринус, отсылает к римскому божеству Двуликому Янусу, изображавшемуся со вторым лицом на затылке.

Хотя символизм здесь ещё шире, чем может показаться на первый взгляд. Янус не только имеет два лица, но и является богом начала, что согласуется со стартом серии, первым учебным годом в Хогвартсе, первым учителем по Защите от Тёмных Искусств. Он также выступает богом завершения, что знаменует окончание первого курса и истории Философского Камня. А ещё богом ворот, дверей и коридоров, что согласуется с запертой дверью в коридоре на третьем этаже, люком под Пушком и несколькими дверями в череде испытаний на пути к Философскому Камню.

Янус также имел воинственный аспект и мог считаться ответственным за начало и завершение войны. Двуликость Квирелла в какой-то степени наводит на мысль о двойственности самого Гарри, хотя на этом этапе мы ещё не знаем о том, что внутри него есть часть Волан-де-Морта. В соответствии с Путешествием Героя, враг и злодей — это тень героя, его злой двойник. И в Поттериане эта концепция воплощена самым буквальным и наглядным образом.

В отличие от своего двойника, Гарри не жаждет вечной жизни, власти и богатства, и только поэтому, как ни парадоксально, завладевает Философским Камнем.

Обратите внимание, что согласно Кэмпбеллу, герой спускается в подземное царство как раз «в поисках великого дара, который часто являет собой нечто превосходное, например, эликсир самой жизни, растение, дающее бессмертие, или Святой Грааль».

Святой Грааль, к слову, является частью Артуровского цикла легенд: его искали рыцари Круглого Стола. Найти и узреть его мог лишь чистый сердцем человек. Грааль, по легендам, даровал прощение грехов, бессмертие, а также нескончаемое изобилие в виде еды и питья. В этом он сильно похож на Философский Камень, который в духовной алхимии также мог получить только человек с чистыми помыслами.

Кстати, идея связать Философский Камень и Святой Грааль не нова: предположительно, это сделал немецкий поэт Вольфрам фон Эшенбах ещё в 13 веке, когда написал роман в стихах «Парцифаль», повествующий об одноимённом герое, рыцаре Круглого Стола, который всецело посвятил себя поиску Грааля.

К слову, Парцифаль, или, иначе, Персиваль — одно из имён Дамблдора. Персивалем какое-то время звался и Грин-де-Вальд, пока пребывал в чужом облике в Нью-Йорке. Интересно, учитывая, что и Дамблдор, и Грин-де-Вальд были искателями Даров Смерти, своеобразной модификации Философского Камня и Святого Грааля.

Итак, Гарри побеждает в схватке с Квирреллом, однако в финале теряет сознание, что символически изображает гибель старой личности. Герой возрождается спустя три дня в больничной палате, чтобы закрепить полученные уроки в разговоре с Дамблдором. Директор вовсю работает над Гарри и уже сейчас учит его не бояться конца, предвосхищая тем самым развязку саги. В книге он изрекает наверное важнейшую для серии фразу:

А затем тут же закрепляет другой фразой, по сути, транслирующую схожий смысл.

Учитывая, что в магическом мире имя Волан-де-Морт сродни табуированному имени Аида у древних греков, Дамблдор здесь призывает не просто смело называть злодея по имени. Он призывает не бояться всего того, что данное имя за собой несёт.

Джоан Роулинг однажды сказала, что Гарри Поттер — это история о смерти. И мы убедились, что эта линия идёт в повествовании сразу на многих уровнях: это и сказочно-мифологическая идея инициации со свойственным ей мотивом перерождения, и мотив искусства умирать для прошлого, чтобы возродиться к жизни заново, и умение принимать трансформации, которые претерпевают другие люди.

И, конечно, тема страха перед концом, который заставляет Волан-де-Морта идти на самые ужасные поступки, по сути, уничтожая и искажая саму жизнь ради собственного бессмертия. Через эти трудные, трагические образы транслируется жизнеутверждающая, мощная мысль, что только через принятие всех сторон мироздания человек может прийти к добру, свету и счастью. Не бояться смерти во всех её проявлениях можно только через любовь к жизни.

После разговора с Дамблдором история подходит к концу. Герой, как и полагается, обретает награду (Гриффиндор побеждает в Кубке Школы). Затем приходит время возвращения в обыденный мир. Этот мотив может напоминать о том, что нет нужды отказываться от старого насовсем. Не стоит прежде времени рвать связи и пытаться до основания разрушить устоявшийся уклад. Имеет смысл меняться самому.

Гарри испытывает некоторую грусть — так выражается кэмпбелловская стадия отказа от возвращения. Но иначе нельзя: он садится на поезд, пересекает порог между мирами и воссоединяется со своей магловской роднёй — и теперь уже Гарри, как и положено, совсем другой человек. Путешествие Героя завершается, чтобы затем начаться вновь. И такова суть жизни — всё повторяется снова и снова.

Напоследок хотелось бы сказать, что Гарри Поттер и Философский Камень — это и есть то самое письмо из Хогвартса. Призыв к каждому найти в себе волшебника, обрести смелость, научиться любить, стать героем, или, если угодно, алхимиком своей жизни. Такое письмо получил каждый, кто прочитал книгу или посмотрел фильм.

В конечном итоге эта история воплощает самую светлую улыбку, самые тёплые слова поддержки, которые обещают, что если мы откликнемся на добрый зов сердца, всё обязательно будет хорошо.