Мир на блюдечке

Мир на блюдечке 

Наше дело такое - нашёл одно, ищи другое!

11subscribers

259posts

goals1
$41.62 of $1 256 raised
На покупку нового оборудования (камера, микрофоны etc.)

PRASAT PREAH LEAN: к 8 части экспедиции в Преа Кхан Кампонг Свай



 
Камбоджа богата на самые разные древние постройки, которые возводились на протяжении многих столетий. Когда начался этот процесс – мы можем только предполагать на основе эпиграфики и стилистики построек. Причём метод, основанный на архитектурных стилях, вполне заслуженно вызывает массу критики.
 
На третий день мотоэкспедиции в мегалитический комплекс Преа Кхан Кампонг Свай я посетил одно очень странное место, расположенное на холме высотой то ли 180, то ли 160 метров.
 
Сам комплекс никто не решился датировать, но большинство исследователей сходится на том, что он был построен примерно в X-XI веках. Судя по особенностям стиля, с этим выводом вполне можно согласиться, но только если мы принимаем в качестве истины устоявшуюся хронологию, которую, на мой взгляд, оспаривать можно и нужно, так как основана она не более чем на предположениях.
 
Более точные датировки дают нам надписи на каменных стелах, которые в изобилии до сих пор находят на территории всей Юго-Восточной Азии.
Вот и здесь была найдена стела с надписью на старокхмерском языке, которую датировали примерно VI-VII веками. К сожалению, этот текст, в отличие от многих подобных текстов, не содержит даты написания, поэтому датировка основана исключительно на анализе лексики и стиля изображения букв.
А ведь самой древней надписью на старокхмерском языке считается надпись под каталожным номером K.557/600, выгравированная в 611 году н.э. То есть, надпись из Prasat Preah Lean вполне может оказаться значительно старше, но отсутствие на ней даты не позволяет оспорить статус древнейшего письменного свидетельства существования старокхмерского языка.
 
Как выглядит сам комплекс, вы можете посмотреть в ролике на нашем канале «Мир на блюдечке». Здесь же я хотел разобрать то, что было написано на найденной здесь каменной стеле, зафиксированной в каталоге под номером K.657.
К сожалению, попытки найти фотографию этой стелы оказались бесплодными, поэтому прибегнем к описанию, согласно которому она состояла из восьми строк. Первая и последняя строка сохранились плохо и не поддаются расшифровке, а вот остальные шесть оказались вполне хорошо читаемы. Текст, конечно, как обычно, удивительный!

Приведу его целиком в латинской транскрипции:
1⟩ bhavaśānti ku taptep· kon· I
⟨2⟩ vā samudra ku dhan· kon· I vā hi-
⟨3⟩ tāṅkara ku saṁAp· kon· I ku saṁ-
⟨4⟩ toy· ku kañcop· ge tel· O-
⟨5⟩ y· ta kuṭi • qnak ta dveṣnad ge saptamā-
⟨6⟩ tāpitā Avīcinaraka nā laṅleṅ·

А теперь примерный перевод:
Bhavaśānti, Ku Taptep с ребёнком; Vā Samudra, Ku Dhan с ребёнком; Vā Hitāṅkara, Ku Saṃ’ap с ребёнком; Ku Saṃtoy, Ku Kañcop — вот люди, отданные святилищу.
Тот, кто причинит им вред, тот вместе со своими отцами и матерями до седьмого поколения попадёт в ад Авичи.
 
То есть, стела фиксирует передачу восьми (?) людей/домочадцев в распоряжение kuṭi и накладывает проклятие на того, кто попытается причинить им вред.
 
Как и в подавляющем большинстве древних текстов, найденных на территории Камбоджи, мы не находим здесь никаких сведений ни о строительстве зданий, ни об их предназначении.
 
Речь снова идёт о передаче каких-то рабов «святилищу», то есть, «kuti». Но значение «святилище» для слова «kuti» является вторичным. Изначально это слово в санскрите означает просто жилище. Так что, как говорится, не всё так однозначно.
 
Интересно также, что в тексте упоминается ад Авичи – самый глубокий и страшный из восьми «горячих» адов. Это самое ужасное из всех возможных мест, где существа горят в непрерывном огне.
Срок пребывания там невероятно долгий — 339 738 624 · 10¹⁰ лет.
 
А попадают туда те, кто совершил одно из пяти тягчайших преступлений (антарья):
- Преднамеренное убийство отца.
- Преднамеренное убийство матери.
- Убийство архата (святого, достигшего просветления).
- Пролитие крови Будды.
- Внесение раскола в общину монахов (сангху).

 
Из текста стелы следует, что в VI-VII веках на этой территории был распространён буддизм Махаяны, который то ли предшествовал индуизму на этой территории, то ли сосуществовал рядом с ним.
 
В общем, как обычно, количество возникающих вопросов явно превосходит количество ответов на них. И до сих пор для нас остаётся загадкой организация этого древнего общества, то ли строившего все эти удивительные комплексы, то ли просто заселявшего уцелевшие руины.
Go up