Когда вы подплываете к Ускюдару, наверняка, вам в глаза бросается купол, очень похожий на купол византийской церкви. На самом деле – это мечеть Руми Мехмеда-паши, однако византийские черты у нее и в самом деле есть, и это не просто так.

Дело в том, что Рум Мехмет-паша был греком. И великим визирем еще у самого Мехмеда Завоевателя. А построенная им мечеть является самой старой османской мечетью на азиатской стороне Стамбула. Она была возведена еще тогда, когда только начинал формироваться новый облик завоеванного османами Города (1469-1471 гг.)

Рум Мехмет-паша пробыл в должности Великого визиря всего 3 года (ок.1466-69 гг.). Исходя из исторических источников того времени, он был выходцем из семьи греков, проживавших на момент завоевания в самом Константинополе. Некоторые исследователи прямо заявляют, что он даже происходил из рода Палеологов. Мнения по поводу строительства Мехметом-пашой мечети разнятся – кто-то считает, что он сменил веру, другие говорят, что это была попытка вернуть расположение султана, недовольного своим визирем из-за проявленной им жестокости при переселении жителей Карамана в Стамбул. Так или иначе, перед нами теперь редкий образец взаимодействия двух культур и двух архитектурных традиций – мечеть грека Мехмеда-паши.

Чем же обусловлено такое интересное сочетание? Прежде всего тем, что в городе после его завоевания османами оставалось множество греческих мастеров, которые были привлечены Рум Мехметом-пашой к строительству мечети. Отсюда — круглый барабан купола, чередование камня и кирпича в кладке, типичное для византийской архитектуры, отдельные элементы декора и общие пропорции здания. Всё это поначалу создаёт ощущение церковного сооружения. Тем не менее это мечеть, относящаяся к раннеосманской архитектуре, при этом сильно связанная с византийской традицией.

Интерьер мечети выглядит очень простым. Побеленные стены, винтовая лесенка, ведущая на второй этаж, скромная роспись. Временами еще можно различить частично сохранившиеся подлинные ее элементы, хорошо выделяющиеся на фоне современной реставрации (последняя крупная проходила здесь в 1953 г.).

Пространство михраба и минбара отделено от основного зала полукуполом. Некоторые элементы интерьера повторяют приёмы, использованные в мечети Фатиха, построенной в те же годы.

Кроме того, по обеим сторонам мечети находились т.н. табхане

– помещения-приюты для странников. Говорят, в одной из них в свое время останавливался по прибытию из Анатолии известный стамбульский святой Азиз Махмуд Хюдаи.

Фонтан для омовений и колодец во дворе мечети:

Изначально здесь задумывался целый комплекс – кроме мечети, в него входили также медресе, хаммам и имарет (кухня для бедных). Последним двум принадлежат руины, находящиеся ныне рядом с мечетью.

Но, хотя постройка относится уже к османскому периоду, следы Византии здесь, похоже, всё-таки есть. Если присмотреться к колоннам son cemaat yeri — портика перед входом в мечеть, можно заметить, что это сполии: вторично использованные колонны, происходящие, вероятно, из какой-то византийской постройки. Об этом говорит и расцветка мрамора, и, для внимательного глаза, имеющееся на нем изображение креста.

Сам Рум Мехмет-паша не дожил до окончания строительства своей мечети. В 1470 г. он был казнен из-за дворцовых интриг. Его тело было захоронено в восьмиугольной гробнице позади мечети. Там же, на небольшом кладбище, покоятся и другие его родственники.

Интересно, что в небольшом городке Тире неподалеку от Измира есть еще одна мечеть, построенная Мехметом-пашой, и при ней мавзолей, из-за чего возникла легенда, что в Тире захоронено тело визиря, а в Ускюдаре – его голова.

Задолго до строительства знаменитых мечетей Атик Валиде и Михримах-султан мечеть Рум Мехмеда-паши была одним из главных центров Ускюдара. Вокруг неё формировалась городская жизнь, и лишь позднее, с появлением новых ансамблей и ростом города её роль отошла на второй план.

Когда вы окажетесь в очередной раз в Ускюдаре, обратите внимание на эту мечеть. Она – редкое свидетельство переходного времени и наглядный пример того, что прошлое не исчезает, а лишь меняет форму.