Средневековье не было временем темным. В нем развивались и литература, и наука, и государственность и военное дело.

Расцветали ремесла, создавались шедевры. Многое нам в нем непонятно потому, что мало известно.

Чтобы написать роман о Ричарде Плантагенете мне недостаточно было одного горячего желания и любви к моему королю. Нужны были знания. Штудируя матчасть я получал их и получаю.
И вот подумал: “Но все это необходимо и читателям!”
Иначе как же читатели поймут моих героев и их мир?
Поэтому я ввожу новый тэг
#наш_средневековый_мир
И под ним буду водить вас на экскурсии по Средневековью
Наше первое путешествие во Времени будет как раз про средневековое время
Этот пост необходим нам для схемы исчисления времени дня в XII веке. Мы должны понимать наших героев.

Почему, когда Ричард Плантагенет говорит: “В путь выступим не раньше молитв шестого часа” — это будет означать не “выезжаем часов в шесть вечера” и даже не “выдвигаемся пораньше, в шесть утра” А  конкретно: “В путь выступим не раньше полудня, то есть 12 часов дня”
Все потому, что именно в это время в монастырях начинали читать “молитвы шестого часа”

Или почему, например, герои говорят “Время утекает, как вода между пальцами”. Думаете они в пригоршню зачерпнули и смотрят как она кап-кап-кап…
Нет)) “кап-кап” между пальцами  было именно в клепсидре, замечательном изобретении египтян усовершенствованном греками.

Расстояние между делениями измеряли в пальцах.
“все течет, все изменяется”, “время истекло” , “течение времени” — это все пошло от клепсидры.

В то время люди уже пользовались часами,были клепсидры и солнечные часы, но их не наденешь на руку и не возьмешь с собой в путешествие. Зато Средневековый мир был гораздо ближе к природе, наблюдательней. Высота стояния солнца, наступление дня и приход ночи определяли время для работы отдыха, бодрствования и сна. А еще для молитв.

Вот тут внимание!
Вера в бога была обязательной и неотъемлемой частью средневекового быта. Именно быта, я подчеркиваю. Она определяла не только духовные аспекты, а и многие жизненные. В том числе и Время. О начале церковных песнопений возвещали колокола. Их было слышно по всей округе. Думаю нетрудно догадаться откуда берет начало звон колокола башенных часов. Именно оттуда. из далекого средневековья, когда никаких часов на башнях не было, зато был часослов.

Вот вам цитата из Википедии

Практика чтения часов восходит к иудейскому обычаю читать молитвы в определённые часы дня: например, в книге Деяний Апостолов Петр и Иоанн пришли в храм «в час молитвы девятый» (Деян. 3:1). В Пс. 118:164 говорится: «Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей».

В христианской Церкви с течением времени сформировались следующие молитвенные часы:

(ночью) Утреня (лат. Matutinum или Matutinae; в Византийском обряде называется ὄρθρος)

(на рассвете) Лауды[1], или хваления[2] (лат. Laudes букв. «хваления», в западных Церквах — отдельная от утрени служба, соответствующая заключительной части православной утрени, включающей в себя «хвалитны» — псалмы 148-150)

(около 6 часов утра) Первый час (лат. Prima, подразумеется hora)

(около 9 часов утра) Третий час (лат. Tertia)

(в полдень) Шестой час (лат. Sexta)

(около 3 часов дня) Девятый час (лат. Nona)

(на заходе солнца) Вечерня (лат. Vesperae)

(перед сном) Комплеторий (лат. Completorium — служба, завершающая день; по-русски часто называется, как соответствующая ей православная служба «Повечерие»)

И теперь нам гораздо понятнее будет,  когда мы встретим  в тексте романа “Дикон и Бесс”:

Солнце стояло высоко. Должно быть давно наступила молитва шестого часа. Беатрис потянулась к поясу и отцепила четки из белых и синих камушков, гладко отполированных далеким Средиземным  морем, поцеловала крестик — он был вырезан из палисандрового дерева, что росло и цвело на берегах Генисаретского озера, близ Назарета. Этот подарок Эдварда из Святой Земли был для Беатрис дороже всех сокровищ Леванта.  

Осенив себя крестом   девушка вздохнула,  и прежде всех других сотворила краткую молитву: «Упокой Господи душу раба твоего Эдварда, если его нет больше среди живых, прости ему все прегрешения вольные и невольные,  благоволи отворить для него врата Иерусалима Небесного и удостой его лицезреть свет лица Твоего. Да сияет ему свет вечный, да упокоится в мире».