Если начать анализировать мифологию и фольклор разных народов, то без сомнения мы увидим очень распространенный сюжет, когда главному герою сказа (будь то человек или Бог) выпадает испытания, где он должен проверить свою мудрость и знания.

При этом такой спор на мудрость может проходить в разных условиях. Это может быть спор между равнозначными силами (например, Бог спорит с Богом) или же герой (или Бог) противостоит силам (чудовищам, монстрам) во много крат превосходящих его по силе и мудрости. 

Но в любом случае, при поражении исход будет ужасен и чаще всего смертелен.

У скандинавов символом мудрости и всезнания является великан Вафтруднир. Считается, что он знал все о мире.

В скандинавской мифологии в целом состязания на мудрость - одна из важных тем повествования. Бог или Герой должен показать свои знания. Чаще всего о мире и его устройстве. 

На мой взгляд, тут решается сразу две задачи народного творчества. С одной стороны - воспеть мудрость и знания. С другой - эти знания передать подрастающим поколениям.

В одной из песен Эдды, к Вафтрудниру наведывается Один в образе странника и начинает с ним спор, кто умнее.

Читая эту песнь, сразу же вспоминается Толкин и наш любимый Хоббит)

Помните момент, когда Бильбо играет с Голлумом в загадки, а потом внезапно вопрошает:

И тем самым выигрывает спор.

Кстати говоря, на кону в этом состязании на мудрость тоже стояла жизнь. Ведь если бы Бильбо проиграл, то он бы так и не выбрался из пещеры. А Голлум очень надеялся его потом скушать))

Так вот, этот сюжет Толкин подрезал из Речей Вафтруднира. Где в конце, после долгих загадок про сотворение и устройство мира, Один спрашивает у великана, что же он, Всеотец, сказал на ухо своему умирающему сыну, Бальдру.

И исполин признает, что это может знать только Один, тем самым обрекая себя на смерть (потому что это цена поражения).

Один, как и Бильбо у Толкиена, по сути, это состязание выигрывает нечестно.  

Конечно Хоббит, в отличие от Одина, задает свой вопрос “а что это у меня в кармане” - совершенно случайно. Но мы держим в голове тот факт, что Толкин то точно позаимствовал приемчик личного вопроса - у самого Одина)))

Еще одно любопытнейшее заимствование Толкиена, связанное с состязанием на мудрость - это история про Бильбо и Троллей

Напомню:

Тролли поймали Бильбо и хотели его сварить. А Бильбо задал им вопрос: а как они будут его готовить. Пока Тролли спорили, взошло солнце и они превратились в камень.

Сюжет этот, практически один в один, повторяет сюжет песни об Альвиссе.

Карл Альвисс (что означает “Всезнающий”) явился к Торру, чтобы посвататься за его дочь. Торра дома не было, но Сиф, его жена, дала согласие на свадьбу.

Когда Торр пришел домой, он был крайне возмущен, что решение было принято без него. И решил избавиться от Альвисса.

План был хитер - задержать карла до восхода солнца, так как солнечный свет обращает карлов в камень (ведь карлы живут в подземном мире Нильфхейм).

Торр прикидывается, будто он отдаст свою дочь, только если Альвисс докажет, что он достаточно знает про все девять миров. И начал расспрашивать у него о том, как называются разные природные явления у их представителей.

Как только взошло солнце, Альвисс обратился в камень.

Когда читала Эдду и находила такие заимствования - довольно улыбалась)

Ведь одно дело слышать о том, что Толкин любил саги и брал оттуда сюжеты, а другое - видеть это своими глазами)))

P.S.: Там, кстати, когда читаешь Прорицание Провидицы и доходишь до перечисления имен карлов, сразу понимаешь, что Толкин для своих гномов вместо словаря имен использовал эту песнь Эдды)) но это уже совсем другая история))