Прочитавший "Последний Чертог" заинтересованный читатель, мог заметить, что одной из ключевых тем работы является осмысление метафизической "негации", или фундаментально-онтологического отрицания как такового. Несмотря на то, что я не раз отмечал и акцентировал внимание на том, что предлагаемая "метафизическая доктрина", в своей основе принципиально превосходит любую банальную и прямую "логику отвержения" бытийного порядка, тематика "негативности", так или иначе, является для меня одной из магистральных. 

Интересующийся тематикой "негативности", читатель, знает, что в маргинальном интеллектуальном поле существует целый жанровый сегмент своеобразных философских трактатов о "небытии", "ничто", "пустоте", либо, о самой "негативности" как таковой (не будем здесь упоминать конкретные работы, но упомянем такие фамилии как М.Е. Бойко, В.Г. Косыхин, Н.М. Солодухин и А.Н. Чанышев, известные также и в локальном "академическом мире"). Данный жанр, возможно обозначить как "нигилософия", и, изначально, в своей философской публицистике я отчасти опирался на некоторые "каноны" такого типа сочинений.  

В свою очередь, в академическом пространстве также есть несколько жанров посвященных схожим вещам, объединенных как исследования "нигилизма", в самом широком смысле. Таким образом, будучи также задействованным в конвенционально "приличной" и академической философской работе, я остановился на исследованиях тематики "нигилизма" как наиболее адаптивного тематического вектора. 

В связи с этим, данная серия постов будет связана с осмыслением некоторых философских и концептуальных экспликаций феномена "нигилизма", в самом широком смысле. 

Для начала, стоит сказать о принципиальной разнице между "нигилизмом" как общецивилизационным и культурно-ценностным кризисом и интересующей меня метафизической рефлексии о фундаментальном смысле "негации" как таковой. 

Так, рассмотрение "метафизики нигилизма" вне или помимо историко-философского и культурно-цивилизационного контексте, означает рассмотрение именно «стержневых», наиболее сущностно-онтологических аспектов нигилистической философии.

Этимологически, нигилизм как производное от латинского «nihil»
(ничто) указывает на негативность ─ состояние или акт негации. Нигилизмом, в таком дословном прочтении, является сам фактор отрицания, уничтожения или пренебрежения. Именно в этом контексте термин «нигилизм» стал известен в своем бытовом, политическом, социальном, культурном и эстетическом значениях. Так, помимо собственно философской рефлексии, возможно говорить о культурологических, антропологических, правовых и иных формах и «семантических территориях» для анализа понятия нигилизма.   

В дальнейшем, я буду неоднократно обращаться как к различным историко-философским экспликациям, связанным с осмыслением глобального "нигилистического сюжета", так и к анализу самой логической и фундаментально-онтологической природы "негации" (nihility) как таковой.