История философии
Гегеля так сложно понять, не только потому что он сам сложно пишет, но и потому, что он в некотором роде "завершает" философию, как бы пафосно это не звучало. "Завершает" - значит "обобщает", подводит некий итог огромному по времени периоду развития философии (по сути от самого ее начала в VI веке до н.э. и до времени жизни самого Гегеля). Но Гегель обобщает философию не в том смысле, что он просто пересказывает то, что было до него. Он доводит до логического разрешения те проблемы, над которыми философия билась почти 2500 лет. Философия Гегеля становится своего рода вишенкой на торте мировой (или по крайней мере, европейской) философии. Заслуга Гегеля в том, что он изучил всю предшествующую философию и на основе преемственности сказал своё новое слово в этой науке. После Гегеля преемственность в философии начала постепенно утрачиваться. Каждый новый философ больше не утруждал себя тем, чтобы изучить предшественников - некогда, ведь нужно быстрее разработать свою систему. Но эти новые системы без изучения предшественников оказались лишь пародией на что-то цельное и уникальное.
Многие идеи, появившиеся после Гегеля, при доскональном их изучении оказываются лишь частными случаями того, о чем уже писал сам Гегель, но выдаются за настоящее открытие. Поэтому чтобы понять Гегеля во всей полноте и чтобы понять гениальность и значение его работ, нужно неплохо разбираться во всей предшествующей Гегелю философии и видеть в ней преемственность. Без этого достаточно глубоко понять Гегеля почти невозможно. В то же время сама история философии становится в значительной мере более понятной, если смотреть на нее через призму гегелевской логики. Ниже перед вами находится небольшой исторический экскурс в историю философии, написанный как раз с позиции гегельянства. Однако это не пересказ гегелевских "Лекций по истории философии". Это история философии, написанная с современных позиций на основе философии Гегеля, но, в то же время, с сохранением и пониманием и самостоятельной важности и значения каждого из рассмотренных философов и их учений. Не бойтесь смотреть на историю философии, любую науку и мир через призму гегельянства.
Помните: такое развитие, при котором мы принимаем сначала одни парадигмы, теории и системы, а потом уточняем их или принимаем новые, более истинные или лучше подходящие нам в данный момент, всегда более эффективно, чем простое собирательство фактов без какой-либо системы вообще.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение