creator cover Дмитрий Алферьев
Дмитрий Алферьев

Дмитрий Алферьев 

Пространство практики

116subscribers

24posts

Showcase

3

About

Данный проект - результат более, чем 25 лет практики тела, речи и ума.
Это пространство свободно от идеологических и религиозных рамок, здесь я делюсь тем, что проверил на собственном опыте.
Формат включает два эфира в месяц: практические занятия и разбор ключевых идей о практике и восприятии.
Этот проект — объективация моих субъективных наработок за более чем 25 лет практики тела, речи и ума: от различных видов физической активности до традиционной йоги.
Это пространство задумывалось мной как площадка 
свободная от религиозных, национальных, половых, идеологических ограничений и предубеждений.
Поскольку я практикую и следую как традиционным, так и современным психотехническим системам я демонстрирую и предлагаю попробовать 
то, что уже применял сам, и от чего получил те или иные состояния либо физические адаптации.
Формат включает два эфира в месяц: один ориентирован на практические техники, другой на разбор и описание того дискурса, который я формулирую  на Instagram, YouTube, VK и Telegram.
Рад приветствовать вас в пространстве практики DMITRYALFEREV.
Внимание
без и его наблюдение
Level required:
Универсальная подписка
Практика полного йогиче
Level required:
Универсальная подписка
Предсказательное кодирование и сотериологические модели сознания в индийской философии
Level required:
Универсальная подписка
Динамические формы дыхания (Капалабхати, бхастрика) гипервентиляция и возможные адаптации.
Динамические формы дыхания (капалабхати, бхастрика)  и гипервентиляция
Level required:
Универсальная подписка
Осознаваемый процесс дыхания как антропологическая практика тогда и сейчас
Level required:
Универсальная подписка
Запись эфира от 18 января
Level required:
Универсальная подписка
Level required:
Универсальная подписка

Балсекар и Коэн диалог

В 1999 году, шесть лет спустя после посвящения в монахи в дзен-монастыре, Леонард Коэн все еще продолжал бороться с депрессией. Он пытался променять стимуляторы на просветление, чтобы продолжать писать свои прекрасные песни. На пороге миллениума поэт отправился за ответами на не дающие покоя вопросы в Мумбаи, чтобы встретиться с гуру Рамешем Балсекаром. Между Рамешем и Коэном состоялся длинный диалог-сатсанг:
Рамеш Балсекар: Мне говорили, ты живешь в дзенском монастыре?
Леонард Коэн: Да, это так.
Р.Б.: И сколько уже, три или четыре года?
Л.К.: Я связан с этим институтом уже почти тридцати лет – и где-то года четыре с половиной назад меня посвятили в монахи.
Р.Б.: Все ясно. И мог бы ты сказать, что дисциплина там строгая?
Л.К.: Да — она безжалостна.
Р.Б.: Но тебе это нравилось?
Л.К.: Не особенно, нет.
Р.Б.: Что ж, это честно. Вопрос, который я хочу задать, вот в чем: твое понимание до того, как ты пришел сюда, и после того, как ты услышал то, о чем я говорю, – есть ли разница?
Л.К.: Резонанс между двумя моделями — вашей и моего учителя — вот что привело меня к прилежному изучению ваших книг. Весь опыт, полученный из ваших книг, и высокие ступени развития, на которых находитесь и мой учитель, и вы — все это говорило о том, что было бы хорошо повидаться с вами.
Р.Б.: Я понимаю. Но ты произнес слово “резонанс”. Ты мог бы пояснить, что ты имел в виду, Леонард?
Л.К.: Во время одного из суровых ретритов, которым мы подвергались, я то и дело открывал какую-нибудь вашу книгу, в особенности “Окончательную истину” (The Final Truth); и я заметил, что ваши тексты проливают свет на рассуждения нашего Учителя, и наоборот. Резонанс был очевиден. Я почувствовал необходимость…
Р.Б.: Похожее случилось и со мной. Когда я был со своим учителем Нисаргадаттой Махараджем. Ты знаешь Вей Ву Вея? Ты слышал о нем? 20 лет назад друг мне дал его книгу — и я знал, что это настоящее сокровище, но я не мог ее понять, и потому отложил в сторону. Как выяснилось, в ней было все то же, что говорил Махарадж — удивительно… Ты что-то похожее имел в виду?
Спасибо большое! Не знал, что Леонард Коэн практиковал дзэн. Теперь текст его песен приобрели немного другой окрас для меня. 
Пока читал этот диалог, вспомнил об одной любопытной книге. Возможно, будет интересна подписчикам. Janwillem Van De Wetering "The Empty Mirror" – это книга нидерландского писателя, мемуары. Он в них описывает свои 1,5 года опыта монашества в японском дзэн монастыре. Начинается всё с довольно типичной истории: он будучи ищущим молодым человеком в конце 50-х поехал в Японию в поисках смысла жизни. Мемуары честные, несентиментальные, самоироничные. Там много про столкновение западного ума с дисциплиной, молчанием, телесным дискомфортом, культурной чуждостью и духовными ожиданиями. Очень хорошо показано, что духовный путь не обязан быть красивым. А идеализированному образу дзэна противопоставлено пространство для сомнения и возможности неудачи. И вот это сомнение и возможность неудачи я ощущаю и в диалоге Коэна с Рамэшем.
Практикум "Речь и звуковой канал восприятия"
Level required:
Универсальная подписка
Subscription levels3

Универсальная подписка

$4.2 per month
Присутствие. Оплата доступа к закрытому контенту

Расширенная подписка

$10 per month
Участие. Оплата доступа к закрытому контенту + вклад в развитие "Пространства практики"

Максимальная подписка

$18.6 per month
Содействие. Оплата доступа к закрытому контенту + вклад в развитие проекта "DMITRY ALFEREV"
Go up