Привычка неправильно медитировать – главное препятствие, которое я должен одолеть в ритрите.

Если я медитирую неправильно, я не обрету никаких результатов в ритрите и зря потрачу время драгоценной человеческой жизни. Как я могу надеяться на Просветление, идя по ложному пути? А потому, я буду правильно медитировать.

Что такое правильная медитация?

Это отсутствие лени и вялости, возбужденности и расплывания (угасания) сознания, когда ум ясен как при бодрствовании, спокоен и сосредоточен. Тогда каждая сессия медитации ведет все глубже к опытам от первой дхьяны до восьмой.

Если ум возбужден, т.е. захвачен мыслями и воспоминаниями – это возбужденность.

Когда ум тусклый и осознанность объекта медитации теряется из­-за ухода ума вовнутрь и наступает прострация – это расплывание.

Я не пойду на компромисс с неправильной медитацией.

Я преодолеваю лень и вялость.

Или я научусь правильной медитации, или меня ожидают новые бесконечные циклы рождений и смертей в сансаре.

В этой жизни решается все: освобожусь я или останусь в сансаре.

Я решительно пресекаю возбужденность и расплывание.

1. Силой воли.

2. Ввести противоядие: если возбужденность мыслями сильная, направить ум на
непостоянство, страдания или другой удручающий объект, чтобы унять ум.

На этой стадии очень важно применять силу воли. Тот же, кто сидит, не применяя силу воли, раскручивая беспокойные мысли, тот еще не называется медитатором – он зря тратит время сидя. Ошибка на этой стадии – не применить волевое усилие для пресечения мыслей.

Когда мы садимся на ковриковую медитацию, и у нас есть тема, нужно сказать себе: «Во время этой сессии – никаких мыслей о прошлом, никаких мыслей о будущем, не сойти мне с этого места. В конечном счете, для чего я пришел сюда, оставив отца, мать и весь мир, и побрил голову? Чтобы обучиться истинной медитации. А иначе это будет зря потраченное время». И когда возникнут приятные мысли или неприятные мысли о разных вещах, надо приложить сильную волю, и, как сильный побеждает слабого, пресечь мысли. Таким образом унимается возбужденность ума.

1. Силой воли.

2. Ввести противоядие:

~ представить сияющий свет;

~ представить то, что радует и воодушевляет, например, сверкающую фигуру Авадхуты Даттатрейи или махасиддха Горакшанатха;

~ растереть лицо и уши;

~ встать и медитировать стоя;

~ прогуляться или ополоснуть лицо и голову;

~ устранить притупленность, увеличив и расширив объект;

~ прочитать вслух текст о преодолении возбужденности, вялости и сонливости;

~ посмотреть в сторону, на луну, звезды.

Как пресечь расплывание? На этой стадии вы должны применить вашу силу воли. Если вы не применяете ее, значит, вы не выполняете инструкцию. Это подобно тому, как если бы вы вели автомобиль, а когда нужно переключить со второй скорости на третью, вы не переключали бы и продолжали ехать на второй, или когда вы едете в гору, нужно с четвертой переключить на первую, а вы все равно давите на четвертую. Как можно назвать такого водителя?

Это означает, что когда возникает расплывание, вы должны вспомнить эти наставления и силой воли ввести противоядие.

Расплывание означает, что ум затухает, угасает из­-за того, что слишком далеко уходит вовнутрь и теряет объект, притупляется.

Вам нужно придать уму яркость и снова выйти чуть­-чуть наружу. Надо заставить ум быть ярким, хотя бы на уровне бодрственного состояния. Не давайте себе сидеть в прострации или сонливости, тупости, притупленности. Выводите свой ум наружу.

Самый главный совет – представить свет, сияющий свет. Ум выйдет из состояния
сонливости. Либо нужно представить то, что воодушевляет, например, сверкающую фигуру Даттатрейи, Шивы или Горакши; растереть лицо и уши; встать и медитировать стоя на кончиках пальцев; прогуляться или ополоснуть лицо и голову; помедитировать на что­-либо радостное. Если вы медитируете на какой­-либо объект, и возникает притупленность видения объекта – расширить объект, увеличить его, если это дыхание – представить, что дыхание расширяется до безграничного пространства; прочитать вслух текст о преодолении возбужденности и сонливости; посмотреть в стороны, на луну и звезды.

За всеми этими действиями стоит одно – вы должны снова пробудить вашу яркость, восстановив статус осознанности.

Минимальный статус осознанности должен быть таков, как в вашем бодрственном состоянии.

Я бдительно держу объект созерцания.

Это путь древних святых и сиддхов.

Если не идти по нему – невозможно достичь Просветления.

Я овладеваю строгой внимательностью.

Моя внимательность замечает возбужденность и расплывание.

Я овладел строгой бдительностью, которая следит за внимательностью и
восстанавливает ее.

Что такое внимательность? Это строгая фиксация ума на объекте медитации.

Что такое бдительность? Это строгая, постоянная проверка уровня внимательности, это внимательность, которая не прерывается.

Я постоянно проверяю уровень внимательности, практикуя бдительность один раз в 3­ - 15 секунд.

Медитируя таким образом, силой этих наставлений я пресекаю возбужденность и расплывание.

Не медитируя таким образом, как я могу надеяться испытать хотя бы начальное
самадхи?

Те медитаторы, которые не знают наставлений о пресечении возбужденности и
расплывания через строгую внимательность и бдительность, подобны детям и не
обретут плодов медитации даже через тысячу лет.

А потому:

Я энергично пресекаю возбужденность и расплывание практикой строгой
внимательности и бдительности.

Если не получается сразу так практиковать долгое время, я разбиваю сессию на
короткие промежутки по 3­5 минут и старательно выполняю правильную медитацию маленький промежуток, а затем отдыхаю, делая перерыв. Выполнив промежуток, я отмечаю его на бумаге линией. Три минуты правильной практики ценнее десяти лет сидения в полусне, прострации или мысленной болтовне.