О Закхее — проповедь о. Алексея Уминского, 18.02.24
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Сегодняшнее Евангелие от Матфея как будто предвосхищает начало подготовки к Великому посту, после него в следующее воскресенье уже начинается Постная Триодь, и пойдут другие чтения о том, как Господь слышит и видит человека. Они каждый год одни и те же, мы снова слышим чтение про Закхея, прекрасно его знаем, и каждый раз священник произносит проповедь. Казалось бы, ну, что тут ещё сказать? Сцена встречи с Закхеем достаточно ясна: Господь приходит спасать не праведников, а грешников, Господь милует всех тех, кто Его ищет, Он готов прощать грехи самых закоренелых, отверженных от общества грешников, на которых все смотрят с презрением, которые уже давно всеми осуждены, как этот Закхей.
В Евангелии мы не раз встречаем эпизоды, когда Господь оказывается среди грешных людей: Он приходит и к другому мытарю, который становится потом евангелистом Матфеем, и после того, как Иисус устраивает пир в его доме, грешники и мытари начинают ходить за Ним. Пришествие Христа переворачивает жизнь этих людей, оно меняет весь мир. И это для нас совсем не удивительно, потому что это очень важный, ясный и понятный евангельский мотив: Господь приходит в мир грешных спасти, от них же первый есмь аз.
И здесь важно вот что – у меня складывается впечатление, что Господь приходит в Иерихон именно для того, чтобы встретиться с Закхеем, Он специально идёт к нему в дом. Но здесь вспоминается Апокалипсис, где Господь о Себе говорит так: «Я стою у двери и стучу, и кто Мне отворит, к тому Я приду и буду с тем пребывать». Для того, чтобы Господь пришёл в дом Закхея, недостаточно того, чтобы сам путь Господа был проложен в его сторону: недостаточно, чтобы Он пришёл в Иерихон, чтобы Он пришёл в дом Закхея, чтобы просто постучался в эту дверь, Оказывается, ещё очень важно, чтобы Закхей сам эту дверь открыл.
Ведь Господь приходит к каждому человеку, и к грешному, и к праведному, и к таким закоренелым грешникам, как Закхей,. Все ли открывают для него двери? Все ли стараются впустить Его в свой дом? Или бывают совсем наоборот, когда стук раздается, но двери не открываются или даже захлопываются перед Ним. Путь Христов к Закхею невозможен без взаимного пути Закхея ко Христу. Этот стук в дверь, которым стучал Господь, был давным-давно услышан самим Закхеем, этим самым маленьким грешным человеком. Слыша стук в своём сердце, слыша этот зов Христов, он не может удержаться, когда Христос входит в Иерихон, хотя всё как будто не даёт Закхею возможности встретиться с Ним. Он маленького роста, он грешный человек, он презирается этим обществом, не ради таких Христос приходит. И всем тем, которые загораживают собой дорогу Закхею, не дают ему пройти ко Христу, кажется, что Христос, как Мессия, приходит именно к ним. Христос, который приходит по пророчеству, которого ждут, который должен всем принести то, что им хочется – власть, царство, благополучие, комфорт, надёжность, уверенность в своей правоте, – пришёл для них, а не для Закхея. Вот они – дети обетования, они те, к которым обязан прийти Мессия, поэтому они в законном порядке расположились вдоль пути. Они законно ждут Христа, а Закхей ждёт Христа незаконно. Но именно к нему идёт Христос, именно в его дверь Он стучится. А Закхей, несмотря ни на что, пытается пробраться ко Христу, пробиться через эту стену. Маленький, смешной, толстый человек влезает на смоковницу, чтобы хоть издалека увидеть Христа.