CASA WIWA 

Мы, Лена Сулина и Рума Мотренко, в 2022 году отправились в заброшенный город в джунглях Колумбии

Изначально планировались авантюрные приключения, поход, христианская миссия и подарки детям. Никто не ожидал, что эта поездка перевернет не только наше мировоззрение, но и вплетет наши судьбы в помощь детям диких племен

Здесь мы будем рассказывать вам о своих находках и открытиях, о том, как жили индейцы до прихода испанцев, почему у них до сих пор не развито земледелие и письменность, о том, как мы решили построить дом и дать возможность детям получать образование.

На сайте вы можете подробнее познакомиться с проектом и найти реквизиты для пожертвования

Когда смотрю на детей, я не могу не улыбаться. В них живёт искренность, естественность, неподдельная красота и открытая душа. Их истинные желания проявляются без фильтров и притворства. Это то, что мы, взрослые, снова и снова пытаемся найти в себе, возвращаясь к своей природе, к тому, кем были когда-то.

Но одновременно с этим я вижу, как жизнь калечит тех детей, у которых нет возможности расти, развиваться и познавать мир. Дети, лишённые среды для развития, могут потерять свои мечты и стремления ещё в самом начале пути.

Никто из нас на самом деле не знает точно, чему мы должны учиться в процессе взросления и что из этого окажется по-настоящему важным. Но есть одно неоспоримое: желание и стремление учиться — это ключ к успеху. Не важно, какие знания мы получаем, важно, чтобы у детей был шанс увидеть, что мир огромен и разнообразен, и что в нём всегда есть место для открытия. Покажите ребёнку, что учиться можно по-разному, а чему он в итоге научится — это он узнает сам, в процессе своей жизни.

Каждый месяц мы продолжаем финансировать стремление чего-то достичь детям племени Вива. В стоимость входит аренда дома, который мы подготовили для них, оплата женщине, которая помогает детям с готовкой еды и следит за ребятами. Есть охранник. Мы стараемся помогать с продуктами, учебниками и канцелярией. Дело в том, что у большинства родителей нет денег от слова совсем. Они живут далеко в горах: еда и одежда — своя, больше ничего нет. Колумбийское правительство даёт возможность детям учиться бесплатно, но это всё. А то, что им до ближайшей школы сутки идти — это нюансы...

Это фотография моста, за который чужеземцам вход запрещен. Даже женщины из деревень по эту сторону моста не могут перейти его. Этот мост не просто физическая преграда, но и глубокий символ перехода между мирами.

В племени Вива мост играет особую роль. Они боятся чужеземцев, и это неудивительно — я уже рассказывала о годах нападений и попыток уничтожить их. Этот страх глубоко укоренился в их сознании, и мост стал своеобразной границей, защищающей их от внешнего мира.

Когда мы думаем о музыке, обычно представляем себе знакомые мелодии и ритмы. Но в горах Сьерра-Невада, расположенных в Колумбии, существует уникальная музыкальная традиция, которая открывает перед нами новый мир звуков и ощущений.

Племена, такие как Вива (Wiwa), Коги (Kogi) и Аруако (Arhuaco), живут в гармонии с природой, и их музыка является отражением этой глубокой связи. Их мелодии подражают звукам окружающего мира: шелесту листьев, пению птиц, шуму рек и водопадов. Слушая эти звуки, кажется, что сама природа разговаривает с нами через их инструменты.

Особенностью этой музыки является ее непривычность для нашего уха. Она может напоминать игру ребенка на простых инструментах: звенящие флейты, гулкие барабаны, шуршащие погремушки из семян и ракушек. Однако в этой кажущейся простоте скрыта глубина и искренность, которые трогают до глубины души.

Это по сути их единственная сладость. Их рацион на протяжении веков остаётся неизменным — они питаются исключительно тем, что могут сами собрать или вырастить. Даже жареную или варёную пищу здесь встретишь нечасто, их тела приспособлены к натуральной и простой еде.

Детям из этого племени нельзя давать привычные нам сладости — конфеты, шоколад, печенье. Их желудки просто не смогут справиться с обработанной пищей и искусственными добавками. Их пищеварительная система формировалась поколениями в условиях, где основой питания служили только природные продукты. Поэтому такие "лакомства", как сахарный тростник, становятся для них особенным источником радости и энергии.

Когда смотришь на это, невольно задумываешься, насколько мы далеки от подобных традиций. Мы часто балуем наших детей сладостями, забывая, что для кого-то радость может заключаться в простоте — в том, что растёт прямо под ногами и даёт силу без лишней обработки и добавок.

Когда мы задумываемся о том, как появляется письменность, кажется, что это что-то далёкое, старинное, из учебников по истории. Но когда мы были в горах у индейцев, мы стали свидетелями зарождения письменности прямо на наших глазах.

Мы сидели в одной из хижин. Наш проводник, Елисаут, читал главы из Библии, вокруг собрались местные жители. И тут я заметила одного парня, лет 15, который что-то писал в тетрадке. На первый взгляд, ничего необычного для нас, людей из цивилизации. Но в этом месте почти никто не умеет ни читать, ни писать. Многие даже испанский язык знают слабо.

Оказалось, что этот парень записывал легенды и сказки своего народа, но не на испанском, а с использованием испанских букв для передачи звуков своего родного языка. "Некоторых букв не хватает, поэтому я придумал свои", — сказал он. Это поразило нас. Мы буквально наблюдали зарождение письменности!

Прямо сегодня дети проходят, помимо школьных предметов, которым стандартно обучаются в школах Колумбии, еще и уроки по духовному развитию, женственности и мужественности. Дело в том, что, находясь высоко в горах и спускаясь в деревню, дети, подрастая, не знают, как себя вести, как помогать другим людям, как просить помощи, ухаживать за девочкой, какую одежду носить, как относиться к бытовым условиям и как их создавать.

Поэтому, помимо школьного обучения, к нам проходят волонтеры, которые преподают уроки по различным направлениям.

Елисаут вечерами обсуждает с детьми, чему они научились за день

Когда Елисаут рассказывал нам о том, как в его доме в Колумбии, помимо его собственных детей, живут и дети племени из гор Сьерра-Невада, я была поражена. Эти дети приезжают в деревню, чтобы получить образование, и Елисаут берет на себя заботу о них. Он не только находит средства, чтобы кормить их и устраивать в школу, но и живет вместе с ними и своей семьей под одной крышей. Он рассказывал, как ему приходится постоянно искать ресурсы для поддержки этих детей и как ему волнительно, что его дом уже не может вместить всех желающих учиться.

Мы решили помочь Елисауту осуществить его мечту. Создан был дом, который мы назвали «Касса Вива». Это место, где дети племени могут жить и учиться. Мы обеспечили дом няней, которая помогает с приготовлением пищи, охранником для безопасности и куратором, который следит за тем, чтобы подростки сосредоточились на учебе и выполнении домашних заданий. Благотворительная организация регулярно приезжает с дополнительными уроками и заданиями, чтобы образование детей было всесторонним и продолжалось.

Дети, получившие доступ к образованию, начинают видеть мир под иным углом. Они приносят в свои сообщества новые идеи и практики, которые могут постепенно трансформировать их традиционный образ жизни. Эти молодые умы становятся мостом между старыми традициями и новыми возможностями, которые открывает образование.

Однако, несмотря на эти положительные изменения, существуют определенные вызовы и препятствия. Для многих из этих детей путь к образованию — это не только физически трудный маршрут через горы и леса, но и путешествие через культурные и социальные барьеры. Их стремление учиться иногда встречает сопротивление внутри самих сообществ, где традиционные взгляды на жизнь могут конфликтовать с новыми образовательными целями.

Со временем, по мере того как все больше детей получают образование и возвращаются, чтобы делиться своими знаниями, эти культурные барьеры начинают постепенно разрушаться. Осознание важности образования усиливается, и становится ясно, что обучение может служить катализатором для социально-экономического роста всего племени.