Книга оказалась так увлекательна, что я буквально не могла от нее оторваться :) Забросила все дела, работу и даже на целый вечер отложила "Два капитана", чтобы прочесть новинку. Перечитывать не буду (наверное, такой жанр вообще для этого не предназначен), но это было отличное развлечение.
И да, я собиралась еще 5 сентября открыть материалы в подписке "Спасибо!" статьей про другую книгу, но вот новинка сентября от Инспирии - "Асьенда" - взяла верх.

Вообще опыт интересным получился еще и потому, что я никогда не читала хорроры (трусишка), но тут меня привлекла аннотация:

Я скептически отношусь к запретным влечениям и сопровождающим их нефритовым жезлам, но тут решила взять))) Честно, аннотация подкупила: как говорится и смех, и грех.

Так как по части ужастиков я неопытна, то не знаю, является ли книга действительно хоррором. Читала ее, правда, при свете дня, чтобы ночью не снились плохие сны (там есть от чего), но мне не было прямо страшно так, чтобы я вздрагивала от шорохов, как когда читала "Долгую прогулку" Кинга (под псевдонимом Бахмана). Думаю, что ценителям жанра "Асьенда" хоррором не покажется.

Но это определенно готика, мистика и, на мой взгляд, детектив (дальше постараюсь вкинуть спойлеров, но таких, которые не помешают чтению). Потому что читателю сразу становится очевидно, что в поместье живет злой дух, который и пугает главную героиню (примерно на 10 странице). И очень скоро всплывает, что бродит и источает такую ненависть, как яд проникающую во тьму дома, дух не просто так. И мы вместе с бедной главной героиней начинаем поиск ответов на вопросы: а кто это? а почему? а что натворили-то? а зачем? а что, блин, делать?

Тут на сцену выходит тот самый падре Андрес, священник-ведун, и его запретные желания, ради которых я, говоря по чесноку, и взяла "Асьенду" :D После "Поющих в терновнике" тема борющихся со своими желаниями священников мне очень даже интересна. А Андрес борется не только с ними, но и со своей сутью.

В душе он ведун, хранящий тьму, пытающийся остаться только на уровне трав, заговоров и изгнания злых духов, чему научился от бабушки. Но в глубине его сердца дремлют силы пострашнее, которых он боится и про которые знает, что они поглотят его, если дать им волю. И чтобы укрыться от тянущейся от испанских креолов Инквизиции, бабушка отправляет его в семинарию - быть среди священников. Лучше всего спрятано то, что лежит на самом видном месте, вы знаете. Ну и нельзя отучиться в семинарии и чтобы что-нибудь не "налипло". Поэтому теперь Андрес пытается примирить веру в духов с верой в Бога и свои силы ведуна с обязанностями падре - в общем, жонглирует, стоя на канате над пропастью, горящими в его руках шариками. И вот он весь такой "в белом" (но вообще, конечно, в черной сутане католического священника) возвращается на асьенду, которая является его родным домом, и застает там полный пи№%?ц.

Обязательно будут все те якоречки, которые нет-нет да и заставляют сердечко екнуть: случайные касания пальцев к пальцам, горящие взгляды, прослеживание взглядом изгибов тела под тонкой рубашкой - штампованные штампы, которые тем не менее как-то все вместе отзываются, когда читаешь) Но к чести книги в ней этого не так много, и тем оно и интересно - никакой слащавой романтики, но страсть ощущается. Подчеркнутая запретностью всех этих касаний - главная героиня-то вообще замужем, почтенная дама, а он священник, ну...

И все-таки история с духом, история борьбы с асьендой главенствует. Каньяс довольно убедительно передает читателю страх, отчаяние и бессилие героини. Ее никто не слушает, слуги притворяются, что не понимают, о каких голосах и тьме она говорит, священники в городе отказывают в помощи. А сбежать с асьенды ей некуда. И чувство беспомощности и обреченности очень ярко и фактурно выведено на каждой странице книги.

Правда, я еще в первой четверти книги вычислила главного злодея (нааамного раньше героев, ахахах), из-за которого произошел весь замес, но до конца не знала, что именно случилось-то. Это интриговало, поэтому я книгу и не могла отложить. И еще потому, что автор отлично умеет в клиффхэнгеры в конце глав и удивляет неожиданными поворотами сюжета (который очень динамично движется!) и поступками героев.

Понравилось описанное автором разделение на касты и классы, приверженность общества глупым устоям, по которым если у девушки загорело лицо, то она уже считалась менее достойной - только "белые" были высшей знатью, а если ты бегала по двору асьенды без шляпы и загорела - пиши пропало, презрение соседей-землевладельцев тебе обеспечено. По сути, "Асьенда" - это история о том, как далеко человек готов зайти, чтобы удержать в своих руках источник власти и денег.

Конец все воспримут по-разному. Он не такой, какой ожидаешь на протяжении всего романа. Хотя, может, люди попроницательнее и поопытнее меня его бы и разгадали. Я имею в виду не конец линии с духом, а конец линии взаимоотношений героини (Беатрис) и Андреса. Это оказалось приятной небанальной неожиданностью. Пожалуй, можно сказать, что конец полуоткрытый - что было после последней точки читатель домыслит сам так, как ему кажется правильным.

И вот тут вопрос к вам, читателям: а вы бы что выбрали? Устоять против соблазна и страсти к женщине/мужчине, в которого вы влюбились, потому что дали обеты Церкви? Или ну их к черту эти обеты, и любовь важнее, поэтому в омут страсти с головой?

Короче говоря, интересная история и неплохая книга. Что примечательно, частично она опирается на то "чувство дома", которое в детстве преследовало саму писательницу - что у каждого дома свой дух, своя атмосфера.
В общем, несколько приятных читательских вечеров вместе с "Асьендой" вам обеспечены.

Читатели, милые, скажите - вот такие длинные тексты из многабукв это вам ок или не ок, и лучше бы покороче, без таких подробных размышлений-изложений? Пишите в комментариях, а заодно делитесь, у кого "Асьенда" тоже в планах или мб вы уже прочли ее? Захотелось прочитать после этой статьи или наоборот?

P.S. Для тех, кто не боится прямо спойлеров событий из сюжета (а дальше именно он. если боитесь - дальше не читайте!)
Там есть интересный момент, когда кузина просит Андреса после его возвращения из семинарии помочь ее подруге избавиться от нежеланного ребенка, которого ей сделал хозяин асьенды против ее воли. Кузина настаивает, что Андрес, раз уж он решил заменять жителям бабушку, которая была ведуньей и помогала в таких ситуациях тоже, обязан сделать отвар, который вызовет выкидыш. Андрес говорит, что будь он бабушкой, то так бы и сделал, но бабушка НЕ БЫЛА СВЯЩЕННИКОМ. И ему предстоит выбор - или помочь, как того требует долг и кровь ведуна, или не помочь, потому что прерывание беременности - это просто ужас по канонам церкви и запрещено такое.
Вот вы бы что выбрали?