Сценарий ролика про детей, начало

В прошлой паре роликов мы рассмотрели мораль и право – два вида спонтанных порядков, которые регулируют вступление в конфликты и выход из них. Напомню, что спонтанный порядок – это непреднамеренные последствия поступков множества людей. Их нельзя сознательно создать. Мы можем лишь описывать существующие, или пытаться предсказывать, во что они превратятся вслед за изменениями в обществе. Сегодня мы попробуем разобраться, как мораль и право будут проявляться при анкапе применительно к детям.

Начнём с беременности. Один организм развивается в другом. Это классическая ситуация конфликта за ресурсы, которая запросто может привести к войне, в которой эмбрион отторгается, и происходит выкидыш. Считать ли это убийством? Если нет, то чем это отличается от ситуации, когда один пихнул другого на горной тропке, и тот улетел вниз? То ли несчастный случай, то ли убийство по неосторожности, то ли спланированное убийство, замаскированное под несчастный случай. Так и с выкидышем. То ли это полная несовместимость организмов, то ли следствие неосторожности, то ли химический аборт.

Или, скажем, чем беременность отличается от сиамских близнецов? Тоже два организма в одном теле, конкурируют за одни и те же ресурсы. Если один из близнецов убьёт другого, мы ведь сочтём это убийством, так почему мы не считаем убийством аборт? А если это убийство, почему убийца остаётся безнаказанной?

Попытки разрешить подобные вопросы чисто логически — обречены на неудачу. Один теоретик заявит, что эмбрион это захватчик чужих ресурсов, а потому может быть выдворен, даже если он после этого не выживет. Другой скажет, что если ты владеешь островом, то ты не имеешь права убивать жертву кораблекрушения за то, что её прибило к твоему берегу. Так и в случае с беременностью ты обязана выносить ребёнка, а уже потом, когда он сможет тебя покинуть, то можешь выставлять ему счёт с отсрочкой оплаты. Один заявит, что зигота это уже субъект права. Другой — что ребёнок приобретает правосубъектность по мере эмансипации, и на этапе пренатального развития эта правосубъектность почти нулевая.

Фактически же всё будет решаться сложившейся в конкретном обществе моралью, а аргументы в её оправдание найти несложно, уж поверьте. Мы можем лишь констатировать, что чем дороже мы ценим человеческую жизнь, тем больше вероятность, что мы будем аккуратны с контрацепцией, вместо того, чтобы рассчитывать на возможность аборта.

Есть и ещё одно важное соображение. Обычно аборт делается не из-за того, что жалко ресурсов организма на вынашивание и роды. Скорее всего, проблема в страхе перед тем, что последует уже после рождения. Поэтому наиболее эффективный способ демотивировать женщину к совершению аборта – это гарантировать ей, что после родов она может отдать ребёнка и более не нести за него никакой ответственности. Более того, если если женщина будет настаивать на оплате её издержек по вынашиванию, это также вполне разумное требование. Его стоит удовлетворить, благо желающих заплатить за право усыновления младенца в мире достаточно много. Так что при анкапе эта рыночная ниша вряд ли будет пустовать. Компания платит женщинам пособие по беременности в обмен на переуступку родительских прав, а дальше ребёнок достаётся новым родителям, рыночек порешал, все довольны.