Анатолий Баляев

Спиральная динамика — это мощная модель, помогающая понять развитие как индивидуальной, так и коллективной психологии. Однако, люди, знакомые с этой моделью поверхностно, часто совершают ошибку, приписывая величайшим духовным учителям прошлого самые высокие стадии развития. Несмотря на глубокое уважение к этим учителям, такое размещение может быть некорректным. Давайте разберёмся, почему.

Для начала важно понять, что в интегральном подходе выделяются различные линии развития, одна из которых связана с взрослением (переходом через стадии), а другая — с пробуждением (духовным осознанием). Эти линии не тождественны и не обязательно сопровождают друг друга. Можно иметь глубокое духовное пробуждение на любой стадии. Например, шаманы и племенные старейшины могли обладать глубоким пониманием духовного мира, но их интерпретация себя и окружающей реальности основывалась на магических и племенных структурах. Они видели духов в природе, верили в магию, их видение мира было наполнено мифологией и ритуалами. Это никак не снижает их духовную значимость, но важно понимать, что такое восприятие было сформировано условиями их жизни.

Бирюзовая стадия в спиральной динамике для человека характеризуется т.н. холистичным восприятием себя и мира. Здесь имеет место осознание целостности не только человека как личности, но и его неотъемлемой связи с человечеством и живой природой в целом. Здесь становится заметно, что каждый человек в своём индивидуальном развитии словно бы перепроживает этапы становления человечества. Своими поражениями и победами, горем и счастьем, ненавистью и любовью, мы даём личные ответы на вечные вопросы.

Таким образом, человек начинает воспринимать себя как живое олицетворение эволюционных процессов. Здесь мы сможем оказывать деликатное, но уверенное содействие эволюции, будучи частью сложного и прекрасного потока жизни.

Такое восприятие себя и своей роли, однако, не обслуживает нарцистическую травму и не является поводом для гипертрофированного величия. Бирюзовая стадия опирается на результаты жёлтого опыта, где человеческая самость перестаёт быть целью развития и становится средством, инструментом для продолжающегося творения мира.

Есть версия, что мышление второго порядка доступно только в случае качественной проработки всех первых шести стадий. Получить предельную гибкость на уровне ценностей можно, если осознать важность последовательного развёртывания этапов человеческого потенциала. Непривязанность к фиксированному мировоззрению, огромная скорость принятия решений, доступ к интуитивному балансированию и способность решать сложнейшие задачи с учётом многих перспектив восприятия - всё это доступно тем, кто прошёл долгий путь и познал красоту эволюционного процесса. Жизнь ведёт нас по пути иллюзий, делая следующую сказку сложнее предыдущей, создавая в итоге условия для коллапса иллюзорности в пространство бесконечной свободы.

На жёлтой стадии восприятие себя и мира словно бы выворачивается наизнанку. "Всё, что было снаружи, оказалось внутри" и наоборот. Граница между "мной" и "не-мной" пала. Мир перестал предъявлять требования к личности, как только личность прекратила требовать от мира соответствия своим ожиданиям. Человек больше не заморачивается самим собой, его мысли и чувства вылепливают реальность как глину, которая стала неожиданно податливой в его любящих и творческих руках. Оказалось, что способность менять мир завязана на позволение для мира менять меня. Это было так тяжело, когда человек точно знал ответ на вопрос "Кто я?" Но теперь мы способны опереться на неопределённость как на поверхность воды. Прозрачная и лёгкая самость играет и танцует с миром, не спрашивая себя, кто ведёт в этом танце.