Основы формальной логики. Определенные и неопределенные понятия

Если понятие имеет ясное содержание и строго очерченный объем, то такое понятие называют определенным. Ясное содержание означает, что можно точно указать тот набор основных признаков, которые входят в понятие. Строго очерченный объем, в свою очередь, предполагает, что есть четкая граница между теми объектами, которые охватываются данным понятием и не охватываются.

Например, "кандидат исторических наук" - это определенное понятие, так как можно точно указать набор признаков (официальное обладание документом, подтверждающим уровень ученой степени в области исторических наук), а также можно достаточно строго разграничить людей, являющихся и не являющихся кандидатами исторических наук.

В свою очередь, если понятие не имеет достаточно ясного содержания и строго очерченного объема, оно называется неопределенным. Соответственно для такого понятия невозможно точно указать его основные признаки и разграничить объекты, описываемые и не описываемые данным понятием.

Так, "знаток истории" является неопределенным понятием. Нельзя однозначно четко указать, какие именно признаки входят в данное понятие, сколько терминов и дат нужно знать, историей каких стран и каких периодов нужно владеть, чтобы считаться знатоком истории, а следовательно, и невозможно четко указать кто относится к категории знатоков истории, а кто нет. Неопределенные понятия нам ясны скорее интуитивно, нежели на основании четкого набора признаков.

Из всего вышесказанного следует, что чем яснее содержание понятие, тем четче определен и его объем.

Если бы все наши понятия были определенными, то это было бы крайне удобно и между людьми, вероятно, практически не возникало бы недосказанности и недопонимания, не было неоднозначных интерпретаций фактов в науках и философии. Однако это невозможно, и реальность такова, что неопределенных понятий гораздо больше, чем определенных. Это связано, конечно же, с тем, что мир вокруг нас слишком многогранен и сложен и не может быть полностью уложен в однозначные определенные понятия. Более того, как сказал еще Гераклит, "всё течет, всё изменяется" и поэтому вечно меняющийся мир невозможно уложить в застывшие понятия, которые на самом деле, как показал уже Гегель, не являются застывшими, но сами движутся и изменяются вместе с миром и мышлением. Ну и конечно же никто не отменял субъективность человеческих взглядов на мир: оценки одних и тех же явлений, событий, ситуаций в сознании разных людей могут достигать порой диаметрально противоположных значений.

Обратите внимание, что большая точность языка при преобладании в нем определенных понятий сделала бы его беднее и менее выразительным.

Сделать понятие более точным означает фактически "заморозить" его. Если мы зададимся задачей выбросить из языка все неопределенные понятия, сделав строго определенными те, которые поддаются такому строгому определению, то мы увидим, рано или поздно, что такой язык и вовсе перестал быть пригодным для описания реальности, а если продолжать упорствовать, удаляя из языка всё неопределенное, то мы рискуем, в конечном счете, остаться и вовсе без языка. Это положение формальной логики отлично сочетается с глубоким утверждением Гегеля о том, что мир не просто развивается вместе с нашим мышлением, но и творится в процессе познания.

Более того, попытки "очищения" языка, создания строго определенного понятийного языка уже предпринимались в философии и всегда оканчивались провалом. Интересно, что все эти попытки предпринимались после Гегеля, в конце XIX - первой половине XX вв., хотя уже сам Гегель дал ясно понять, что такие попытки не просто бесполезны, но и бессмысленны. Нам не нужно создавать язык "замороженных" понятий. Нам нужно понять логику развития понятий, а вместе с ними мышления и всего мира, что и сделал, собственно, Гегель.

Назад: Понятие как форма мышления

Вперед: Виды отношений между понятиями