Странная наука #3. Нестор Пилявский. Антропология одержимости
«В антропологию меня привели шаманы…» — начинает рассказ о своём пути в науку наш сегодняшний гость, Нестор Пилявский, антрополог, исследователь культов одержимости, переводчик и поэт. По следам вышедшей в начале прошлого года его книги «Невидимые всадники» мы говорим о личном опыте (пройденных инициациях, путешествиях, котле с духами, опыте диагностики недуга одержимым), психотерапевтических, политических и гендерных измерениях одержимости, туземных теориях личности и взаимном становлении духов и человека.
Если вы заинтересованы в вышеперечисленных темах, советуем ознакомиться с Telegram-каналом Нестора.
Контекст
Личности (в отдельном Google Docs-файле):
Наталия Боливар Аростеги [1934–2023]
Жоржи Амаду [1912–2011]
Эрван Дьянтей (Erwan Dianteill) [1967]
Эрика Бургиньон [1924–2015]
Хуберт Фихте [1935–1986]
Майя Дерен [1917–1961]
Майкл Ламбек [1950]
Диана Эспириту Санто
Эдвард Эванс-Причард [1902–1973]
Кимпа Вита [1684–1706]
Лидия Кабрера [1899–1991]
Фернандо Ортис [1881–1969]
Джордж Флойд [1973–2020]
Франсуа Доминик Туссен-Лувертюр [1743–1803]
Фостен Сулук [1782–1867]
Тодд Рамон Очоа [1969]
Аллан Кардек [1804–1869]
Ольга Христофорова [1970]
Святой Франциск Ассизский [1181/1182–1226]
Книги:
📕 «Культы одержимости глазами учёных», Нестор Пилявский
📕 «El Monte», Lydia Cabrera
📕 «Каннибальские метафизики», Эдуардо Вивейриш де Кастру
Остальное:
Киргизские шаманы бахши, бюбю
Ифа — религия (а также система прорицаний) народа йоруба, который проживает на территории Бенина и Нигерии; лежит в основе традиций сантерии, кандомбле, пало, умбанды, вуду
Бабалао — в культуре йоруба жрецы божества мудрости Орумилы, прорицатели, хранители сакральной традиции Ифа
Соционика — типология, которая делит людей на 16 типов в зависимости от восприятия ими информации из окружающего мира
«Оньянкопон» означает «Бог» на языках акан, тви и фанти — двух основных языках Ганы, Западная Африка
Тайм-коды
0:19 — вступление
0:48 — почему именно антропология; история прихода в науку
4:34 — откуда интерес к шаманам?
10:18 — локации исследований
14:08 — инициации
22:03 — влияние инициаций
23:58 — пало и оча: одна культура или разные?
26:15 — котёл с духами
32:13 — одержимость
37:24 — духи, их взаимодействие с людьми
47:10 — ориши vs люди
51:36 — судьба человека после смерти
54:54 — психотерапевтическое измерение культов одержимости
1:02:49 — культы одержимости и политическое сопротивление
1:15:20 — туземные теории личности
1:22:01 — представление об ответственности в обсуждаемых культурах
1:25:20 — оттенки слова «дух»
1:27:29 — одержимость и гендер
1:32:30 — элементы насилия
1:37:42 — опыт диагностики одержимым
1:40:42 — культурная обусловленность ИСС
1:44:55 — «высокие стены» европейской личности
1:47:46 — прощание
странная наука
антропология
одержимость
