Ходили с мамой в Успенский собор во Владимире – смотреть на фрески Рублёва. И мама дивилась такому изображению под потолком (не кисти Рублёва):

Здесь как будто всё наоборот: Иисус держит младенца Марию. Но это очень известный иконописный сюжет, который вы все сто раз слышали: Успение Пресвятой Богородицы. В чём же тут суть?

Мать Иисуса Мария умерла (на переднем плане лежит её бездыханное бренное тело), но её вечная душа (младенец) возвращается обратно к богу (Христу). Удивительно, но этот сюжет не имеет основы в Священном Писании, а сложился благодаря апокрифическим сказаниям – то есть текстам, не принятым в класс официальных православных текстов. Ну, про апокрифические евангелия мы ещё
поговорим, там много всего интересного.

Сюжет этот образовался ещё в Византии, откуда благополучно перекочевал в русскую православную церковь. Само слово «успение» с греческого можно перевести как «сон». Смерть – это всего лишь временный сон. Вот для этого
и нужна религия: чтобы своей философией давать нам смысл. А смысл нашей жизни всегда один: смерти нет. Или вот вам ещё стихотворение Бродского (1971 г.), объясняющее всё:

Для этого сюжета и отдельный праздник есть – 28 августа, день Успения Пресвятой Богородицы.

Согласитесь, чень трогательный образ. Хочу когда-нибудь написать его (надо бы поставить в план). Кстати, иконы Успения могут отличаться по составу участников (скорбящих у гроба) и небесному антуражу Иисуса, но что
бы я точно никогда не меняла, так это пурпурный цвет драпировки одра как символ императорской принадлежности.

Про какие иконы ещё рассказать? Что объяснить?